摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　【经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。】

　　从本经的经文来看，这部经很清楚的分成三个大段落。第一大段是介绍西方极乐世界的环境。环境有人事环境、有物质环境。“依报”是物质环境，“正报”是人事环境。说明那个世界的生活环境，确实比我们世界要殊胜得太多，使我们依这个生起信心，我们相信，也决定不是盲从。佛是一位非常诚实的人，决定没有妄语，决定不欺骗人。正如同《金刚经》中说的，“如来是实语者，真语者，如语者，不妄语者，不诳语者”。所以我们一定要相信。第二大段是劝我们发愿。经文当中有三次很明确的劝勉我们：“应当发愿，愿生彼国”。第三大段是教给我们方法。我们相信了，我们对极乐世界阿弥陀佛非常向往，但是怎样才能去？佛教给我们修学的方法，也就是经里面所说的，佛告舍利弗说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号”，这就把方法教给我们了。但是经文前面这句话，我们决定不能够疏忽，那就是“善男子、善女人”的“善”字，这是能不能念佛往生关键的一个字。念佛的人很多，往生的人并不多，原因就在“善”字。什么才叫做“善”？依照本宗的讲法非常简单，“真信”、“真愿”，信、愿没有一丝毫是虚假的，这就叫善。可见得善，跟大小乘经里面的条件不一样，它的条件确实非常的简单。执持名号，一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断，依这个方法来念佛是决定得生。善的条件是这么说法的。

　　真正用功夫，实在说它不需要很长。经上告诉我们：若一日、若二日到若七日，就能成功。净土宗的结期念佛，我们称为“打佛七”。“打佛七”的意思完全根据《弥陀经》，以七天为一个期限，我们要得到一个结果，七天当中一定要有成就。七天念佛，诸位要记住，它是日夜不断的。我们现在打佛七，几乎收不到效果，原因在哪里？中断的时间太长。早晨有二支香，一支香是一个半小时，二支香就是三个小时，当中恐怕有半个小时的休息。这一个半小时佛念完了，休息期间就杂心闲话，张家长李家短，是非人我全都出来了，所以佛念得没有用处，这叫夹杂、叫中断，所以佛七收不到效果。现在一般佛七，实在讲是佛七法会，大家在一起共修，真正效果达不到。真正念佛是日夜不中断，它确实能够像经上讲的有殊胜的效果。