我那时候很想学哲学，哲学书没有念过，讲哲学的那些人我也没有去听过，一张白纸，所以方先生就看中了，不要到学校去。以后我知道到学校去有什么不好，到学校去一定会认识很多同学，跟同学交往，也彼此互相谈论，就会被染污，所以他把这一条路掐断不让你污染。当然学校教授哲学的人还有很多，一定会认识很多人，所以他把这些污染全部给你杜绝，他一个人来教，所以我学哲学是一个老师。方先生大概对我这个教学在台湾恐怕就是这一次，没有过的。到以后我在台北讲经，遇到方老师许多的学生，这些学生都是很有成就的人，也都是现在大学的名教授，像从前在香港的唐君毅先生，都是方东美的学生，这都是很有成就的一代的大儒。他们知道方先生对我这个教学，对我是另眼相看，为什么？他说方东美先生眼睛长在头顶上，从来瞧不起人的，他能单独教你，那你一定很不简单，其实我什么也不知道，一无所知，这被方先生错爱，可是在社会上的确得到这些人尊重。这就是师生不是偶然的，彼此都是真诚。

　　我的佛法是方先生介绍的，是从哲学里面讲到佛经哲学，他一共分四个单元教我，等于是给我讲了一部哲学概论。他是从西方哲学讲起，从康德哲学讲起，他是学西洋哲学的，再回到讲中国儒家的哲学、道家的哲学、墨家的哲学、诸子，一直到宋明理学，这是讲中国哲学。由中国哲学再讲到印度哲学，印度哲学最后一个单元是讲到佛经哲学，我是从这个地方认识佛教的，认清佛家的面目。认识佛教之后，因缘也不可思议，就在这个时候遇到章嘉大师，章嘉大师是专门研究佛学的，方先生是研究哲学的，对佛学有了兴趣就找一位佛学的老师，我跟章嘉大师三年，因缘也非常殊胜，他老人家也是每个星期天叫我到他家里去上两个小时课。三年后，章嘉大师圆寂，我离开了工作，那时候就想出家，跑到台中遇到李老师，跟他学了十年。所以我学东西，老师非常的单纯，几乎就是跟一个老师学，确实不是这个道场也去，那个道场也去，这里也听，那里也听，这个也看，那个也看，这是老师绝对不同意的，老师始终就是保护你的清净心，唯恐你受到污染。

　　到以后我了解了，我在台中住得久，李老师接触的学人，我看得很清楚、很明白，如果你学佛，你想亲近他，拜他作老师，当然见面时他要问你"你学佛多久了？""我学佛很多年了。""你读了些什么佛经？"我读了这样、那样，说了好多。"你有没有听过经？"「我听过很多法师、居士大德讲经」，听了一大堆。老师点点头笑笑，"很好，你很难得，不教你"。我们就问他，"为什么不教？""他满脑袋一塌糊涂，洗都洗不干净，怎么教法？没法子教。"真话，一点都不错。所以一个真正善知识为什么亲自拨出时间单独来教你？因为你没有污染，你太可贵了。所以你们说是读了好多经，听了好多人说法，你遇到真正善知识，人家也只有点头，"你很好"，把你赞叹一番，捧一捧，欢欢喜喜的离开，你走了之后，他摇头。你是什么纸？是一张报纸，一塌糊涂。你心地清净，是一张白纸，他拿来写字画画，那随心所欲。你这张纸已经染得一塌糊涂还能做什么用？没用了，你们大家才晓得你们的心地染污程度如何，所以纵然遇到善知识，善知识也是感叹，无可奈何，帮不上忙，这是真的，一点都不假。所以看多东西，看多了，听多了，没有好处，你所得到的是一些佛学皮毛常识，似是而非，的确洗都洗不干净。

　　这就给你说了，亲近善知识、好的同参道友不要多，一生就是这几个人。你看看历史，古圣先贤，做学问有成就的都是三、五个同学、一个好老师，都是这么成就的，现代人不知道这个事实真相。现代的学校跟从前也不一样，从前学校一个老师教，现代的学校开很多课，好多老师同时教，没教成功；从前一个老师教的，教成功了不少人。古时候教学的思想观念与方法跟现在完全不一样，两者仔细比较，从前那个好，好处太多了。现代这种教学法，古时候不是没有，广学多闻是在你成就之后，不是初学。初学一定是一门深入，一定是一个老师，修清净心。到你品德学问成就了，就是出师了，我们现在讲毕业了，离开老师，离开老师之后，参学，参学是广学多闻。中国教学跟"四弘誓愿"真的是一样，就是先断烦恼后学法门。断烦恼，心清净，身心清净，然后才博学多闻。这是我在此地贡献给诸位同修，亲近善友是我们一生修行成败的关键，非常重要，没有比这个更重要的。