南无阿弥陀佛！摘自净空法师讲《普贤行愿品的启示》，编号：04-07-10我们有能力辨别邪正是非，我们有真正的智慧，我们有清净的行持，我们有真实纯善的愿望，有这样的基础亲近善知识，我亲近他，我观他的行为，我听他的言教，他是真善知识、是假善知识，我就清楚了，他骗不了我，他瞒不了我。虽然在现前这个社会，《楞严经》上所讲的"邪师说法如恒河沙"，正邪我有能力辨别，邪师我不亲近，我敬而远之。真正是良师益友，我多多亲近他们。这是教给我们如何选择师友，这个很重要。 一个人修行成功的关键就是在好老师、好同学。老师也不在多，一生当中遇到一位好老师那就幸运得不得了，那就是很大的福报，遇到很多的善知识那简直不敢奢想，像善财童子能遇到五十三位善知识，这还得了！在中国历史上所有的这些伟人，有成就的人，我们去读他的传记，哪一个人遇到五十三位善知识？没有过的，没听说过的，遇到三、五个有，在历史上我们看到过的；十个以上，好像历史上都没记载过。由此可知，遇到真正善知识是相当不容易。同学（同参道友）也不在多，有三、五个那就非常可贵，你这一生都不寂寞，为什么？有知心的朋友。人与人之间的交往最贵的是知心，知心的朋友难，知心再同志那就更难，这在历史上也不多见。所以我们同参道友志同道合在一起共修，这是一桩非常难能可贵的事情。 黄念祖老居士教导我们在目前这个时代，同修贵精不贵多，贵的是真正知心同志。我们对净宗，对《大经》（《无量寿经》），彼此都有真实的理解，都以清净心来受持，同一个愿望，求生净土，这样的同修彼此平常可以在一块，互相研究讨论经典里面的理论、教训与经典里面的境界。不能常在一起，一个星期约定一次就很好了，我们三、五个人每一个星期聚会一次来讨论《无量寿经》，我这一个星期所读的，我有什么心得，有什么感想，彼此互相交换，这对于经典理论的明了会有很大的帮助。在修学用功也可以交换意见、交换心得，这种同参道友是真实的道友，这叫做切磋琢磨。 老师指路，善知识指路，指出这条道路，路是要你自己走的，老师不能陪着你走，陪你一同走的是什么人？就是同学，同学是结伴一起来走这条路，你才晓得同学的重要不亚于老师。有老师没有同学，很困难，学不成功；有同学没有老师也不行，没老师，没有人指路，自己摸不到方向，所以成败关键决定在师友。我过去在台中求学，我们同参道友七个人，十年如一日，我们在一块同学十年，每一个星期聚会一次，一次大概是二到三个小时互相研究讨论，一个星期一次，十年不间断。你没有几个同学在一块，没有老师指导，你怎么学法？没法子学。所以有很多人，虽然同样接受老师的教导，他不能成就，原因在哪里？没有同学在一起互相切磋，所以他听了之后就白听了，听了以后就忘了，不能深入，没有进步，你才晓得这个非常重要，所以亲近善友很重要。 我年轻失学是因为抗战的关系，学校教育没有能够受到圆满，天天逃难。抗战八年，我走了十个省，你们想想看，在这个地方住几个月，日本人打来了，又要跑到别的地方去，几乎都是日本人在后面追，我们在前面跑，跑了八年，当中有三年没有念书，没有法子念书，就是一、两个月就要搬家，所以日子过得很辛苦，因此知道读书不容易，这是真正的福报，自己没有这个缘分，所以对求学就看得很重。到台湾之后，生活比较安定，想读书，环境不许可，没有生活来源，一定要工作。我们学历也没有，也没有人事关系，所做的事情都是小事，待遇非常微薄，不做事，生活就成问题，生活都有问题了，哪有能力去读书？实在是苦，这不得已只好自修，微薄的薪水买书回来自己读。读得有困难怎么办？写信，写给谁？打听大学教授哪几位是有学问的，哪几位对这个课程有专门的，我就向他请教。几封信一写，老师看到我们很诚心，他就会约我们见面，见面之后，我们就向他请教，真诚恭敬的请教，他欢喜。所以我没学佛之前，我在台湾台北认识的大学教授有十几个，我有假期都是去看这些教授，都听他们讲解，我的时间都用在这里，真正是亲近善知识。以后学佛了，与这些老师都没来往了，找佛教的老师了。所以几乎在当时的名教授，我跟他们都有往来，他们对我都非常好，那时候看到我们好学心切，虽然生活过得很苦，好学心切，这些老师都愿意帮助我。 真正的好老师心目当中唯一的希望就是希望他有传人，也就是他希望他有后代，有传他道的，传他法的，否则的话，他一死，后继无人，这个心里面的难过是他一生最大的痛苦，最难过的一桩事情，就是他没有人继承，那真的叫死都不甘心。所以一位好老师遇到一个人真正肯学，他真的可以把所有一切摒弃掉，专心来教你一个人，这是我们看到老师传道之心比我们求学的心还要切。李老师从前讲，学生想找一位好老师难，好老师想找一位好学生更难，到哪里去找？所以一下遇到了，师资道合，那个师生关系比父子还亲切，这一点都不假。 |