净空法师:成圣成贤的捷径!

净空法师,孝道

南无阿弥陀佛

摘自净空法师讲《净土大经解演义》 编号:02-039-0190 时间:2010-11-9

  我们一般人学佛白学了,我到寺庙里干什么?我求升官发财。与圣像、与佛菩萨不相干,升官发财到这些地方求不到,告诉你!佛菩萨不会保佑你升官发财的,你找错地方了!释迦牟尼佛一生托钵,日中一食,树下一宿,你求他发财,那不就错了嘛!求他发财,跟他一样出去托钵去。你说这样深的误会,到圣贤面前求升官发财,那是对他侮辱,不是对他的恭敬,你把他看成什么人了?他要是想升官发财,他王子出身,他不出家,他做国王了,人家把王位舍弃掉、富裕的生活舍弃掉,去托钵,这就是他教我们的。所以,升官发财去找佛菩萨,你可找错了人了。

   那么佛是什么?佛是圣人。什么叫圣?就是做一个明白人,对于宇宙、万有、人生,这究竟是怎么事情,他统统搞清楚了、搞明白了,这在中国叫圣人。所以,圣人是明白人,凡夫是糊涂人。佛菩萨是圣贤人,凡夫确实是迷惑颠倒。我们不愿迷惑颠倒,希望做个明白人。你做明白人找佛菩萨、找圣贤,就找对人了,他会好好教你,这就搞清楚、搞明白了。所以,入门先扎根。

  大根大本就是两句话,佛说的:孝养父母,奉事师长。我们中国人讲"孝亲尊师",这是世出世间圣贤、佛菩萨的大根大本,要从这里做起,伦理、道德的教育;道家给我们讲因果的教育,可以从《太上感应篇》入门,《文昌帝君阴骘文》,这都是非常好的教材,佛法的根《十善业道经》。你看,这三样东西都很小,《弟子规》只有一千零八十个字,《感应篇》也只有一千七百多个字,《十善业道经》的分量也不多,通常这个经本只有四张纸,这是根本。这个东西不是假的,不是背的,也不是念的,字字句句要落实到自己的生活,落实到工作,落实到处事、待人、接物,这就对了,那就是圣贤君子的标准,不能违背。

  这个根有了,还有一个--文字的根。你要懂得这一点,你就对老祖宗五体投地,就没话说了。中国老祖宗发明的文字,全世界找不到第二家;任何国家和族群的文字不能和中国比。中国文字是什么?智慧的符号。你不认识它,你也念不出来,你看到那个符号就会懂得里头什么意思,这个很了不起,是智慧的符号!

  更了不起的一桩事情,老祖宗知道,"语文"是随着时代、随着地区快速地在演变。所以,古人要是用"语文"的方法记录,现代人看不懂,不知道讲的什么,只要少数考古学家,也未必考出真正的意思,所以我们老祖宗开辟另一个途径--文言文。"语文"会变,"文言"永远不变,超越空间,也超过时间,这个智慧了不起。把他们的智慧,把他们的经验,用这种工具传给后世子孙。所以,文言文是非常伟大的发明!在这个世界上找不到第二个能跟它相比。孔孟去我们两千五百多年,他们写下留的东西,如果你懂文言文,不就跟面对面谈话一样嘛,这还了得吗?!

  你说文言文很难,那是大笑话!我过去时候手头上还有十一、二本的样子,是民国初年小学生的模范作文,多大年岁写的?十岁、十一岁、十二岁小学生的模范作文,搬家搬的太多了,因为居无定所,所以都不见了,现在还剩下两本,现在想起来要把它印出来给大家看看,现在大学中文系毕业的可能看不懂,那个时候十一、二岁小朋友写的。那怎么会难呢?你不肯学。我们学佛的时候,老师要求我们这些学生要读文言文,为什么?佛经是文言文写的。文言文最浅显的,在文学里边称为"便文"。所以,必须要有文言文的基础,你才能够看得懂《大藏经》。

  老师教我们的方法,这是传统的老方法--背诵。背五十篇古文,最好连注解都背,你就有能力看文言文,这钥匙拿到了;如果你再能够努力读一百篇,能够背诵一百篇文言文,你就能够写文言文,那我们就明白了。

  从现在起小朋友,肯定念过一百篇。一个星期读一篇,一年就五十篇,两年就一百篇。什么时候开始读?八岁开始读、九岁开始对就行了。八岁之前注重在德行教育,根深蒂固,他有这么好的基础,统统在小学完成。那个小学是私塾,所以十三岁,这个是标准年龄,进入太学。过去中国国家办学就是太学,太学里边着重讲解,像《四书》、《五经》、《十三经》的讲解,不要书,书你都会背了,老师说第几页、第几行、第几个字,老师也不要用书,学生也不要用书,读书真快乐,哪像现在的学生背那么重的书包,好重!我看起来好可怜,不忍心呢!看了之后下一次不能到人间来投胎,太苦了!把我们都吓倒了。从前念书不用书包,不带书包的,全都会背了,小时候是不讲解的,专门叫你背,没有讲解的;到太学才开始给你讲解,给你研究讨论,开智慧了。

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