忏除业障—顺流十心

                                              （第一集）

     诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，第十一面第三行，我们先把这个经文念一段，从头念起：

　　【二者。威仪住持有则德。谓行住坐卧四威仪也。大乘八万。小乘三千。为住持之楷模。整六和之紊绪。】

　　前面我们学到这个地方。这一段怎么落实到生活上，才能够真正得到佛法的利益？如果只学文字，这就是我们常讲的佛学，佛学与我们自己思想、行为往往是脱节的，得不到佛法真实利益。我们用净宗学会在创立的时候订了五门功课，三福（净业三福）、六和、三学、六度，前面我们在一起学过，接著我们学普贤菩萨的十愿。十愿，今天我们学到第四「忏除业障」。「忏是陈露先罪」，陈是陈述，露是发露，以前所造的罪业一丝毫都不能够隐瞒，我们信佛，要向佛菩萨、要向大众来求忏悔；「悔是后不再造，改往修来」，这是忏悔两个字的意思。忏是梵文，悔是中国字，意思非常接近，所以这个名词叫梵华合译，翻译的时候梵华合译。罪业再重都不怕，只要你肯忏悔，一悔就全消掉。这个法门我们一定要认真的，「即自念无量劫中」，不只是这一世，我们有过去世，过去世还有过去世。自从我们堕落到六道里面就出不去，在这六道里不知道生死了多少次。所以讲无量劫中「由贪瞋痴慢疑」，这些东西在佛法里面叫根本烦恼，是所有一切罪业的根源，根。这不是你一生学来的，这是与生俱来的烦恼，生生世世带来的，而且是每次轮回它就会加重一些。这个因很严重，也非常麻烦，这是业因。因如果没有缘，它不会结果，果是什么？果是造业，造作罪业。缘是什么？缘就是下面所讲的，「起烦恼怨恨怒」，你起这些东西。这个东西是现前的，这不是与生俱来的，贪瞋痴慢疑是与生俱来的。有了这些东西，跟贪瞋痴慢它就勾引起来，就造业，「造作诸恶业」。这些恶业「障蔽真性」，我们就不能再明心见性。明心见性就成功，这就没办法，不但是障蔽真性，严重的还叫你生一身的怪病。

　　现代这个社会怪病很多。我们这里讲的烦恼怨恨怒，烦，一个人很烦，烦伤肾，得肾病；恼伤肺，得肺炎、肺结核，这是从恼；怨伤脾，恨伤心，怒伤肝，这是讲你的病从哪里来。你要晓得那个病根是贪瞋痴慢，这叫三毒烦恼。不但是障碍自性，障碍你的智慧，障碍你见性，同时也给你带来疾病，严重的时候就带来一身的病，这我们都不能不知道。佛法里面，佛教人一入佛门就叫你持五戒，有道理。五戒能治病，这大家都不知道，为什么？不杀生，心地慈悲，慈悲心养肝，不得肝病，这是不杀生的好处；不淫欲，养心；不妄语，养脾；不偷盗，养肺；不饮酒，养肾。所以五戒对於身体的健康，你看有多少好处！在这里不能够细讲，细讲两个小时讲不完。我在这个地方只跟诸位提一提，十善五戒对人身心健康有很多的好处。

　　现在我们忏除业障，首先要「清净三业，於诸佛菩萨大众前」，最重要的是大众，我们同修道友之前，「诚心忏悔，不敢覆藏」。我们起心动念，言语造作，首先想到有没有愧对父母？愧对父母是不孝。再往远推，有没有愧对祖宗？这都是属於孝道。愧对祖宗、愧对父母，你头上就会长病，那是我们上上人。要认真去想，多去想，极小事情，芝麻蒜皮小事情，你都能想出来，我能不能对得起，在家庭里面，丈夫能不能对得起妻子，能不能对得起儿女；做儿女的能不能对得起平辈的兄弟姐妹，对得起家里面的长辈，在学校能不能听老师的教诲，认真去学习。这统统是在做人方面的。还有对事，事，有利益於自己的是小事，有利益於大众的那就是好事，真正的好事。如果这桩事情对於国家民族、对於社会安定和平有利益，那就是更大的好事，大事。我们应该如何去协助，如何去帮助他完成？起心动念不为自己，为别人，为别人才是真正为自己。为自己，那就没有不造业。业是怎么造出来？罪是怎么得来的？你病苦怎么得来的？你将来三途果报从哪里得来的？都是覆藏自己的罪过，掩饰自己的罪过。造作恶事不敢告诉人，在身体里面藏久了就得病。病是花报，佛家讲果报是两种，花报就是现世报，果报是在三途，将来变畜生、变饿鬼，堕地狱，那个事情就麻烦。所以因果是真的不是假的。

　　「心消染污」，你的心清净，身体就解除了病毒。「还归纯净纯善之」，我们这本书里面所讲的「自性清净圆明体」，这是真我，禅宗里面讲的「父母未生前本来面目」，那你就找到了。回归到自性，中国大乘教里面常讲明心见性，见性成佛，你就回归到佛位，这真的是妄尽还源。大乘经里面佛常讲「一切众生本来是佛」，这句话我们要记住。在中国古圣先贤教导我们，编在童蒙教科书前面，《三字经》，这是从前上学念的第一本书，「人之初，性本善」，说明自性本善，你本来就是本善。这个善不是善恶的善，善恶的善已经就不善，为什么？它有对立。本善没有对立，那才叫真善。确实像我们用电影底片给诸位看，这是电影底片，你看它一张一张的，它哪里动？没动，一张一张的。在放映机里面，速度快了，一秒钟二十四张，一秒钟放差不多二十四张，一秒钟。你看到那个银幕上好像都在动，我问你，银幕上动了没有？没动，你如果能在动中看到不动，你就见性了，就明心见性。

　　这个有人用数学来表示，表示得很有意思，我看了很有意思。你看一个加一个，再加一个、再加一个，统统都是加一个，一加一不等於二，一加一等於一，这个一加一，一直都是一加一、一加一，一直加上去，统统等於一，这是什么？实报庄严土。常常听讲《华严》的，我这样说法你能体会到。如果说一加一统统等於零，那是常寂光净土；如果说一加一等於二，再加一又等於三，那就是十法界、就是六道。你们有没有体会到这个意思？这是宇宙人生的真相，佛经里面讲的「诸法实相」。什么时候我们能够在一加一、一加一里面看到一，这就了不起，你真成佛了。我比喻什么？在电视萤幕上，你能够看到都是一片一片的，绝对没有两片连起来，都是一片一片的，片片都是独立的。所以用电视这个原理来比喻好懂，你容易体会，事实真相如是。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)