到这个境界，他的生活状况怎样？随类化身，感应道交，这是菩萨，这是佛，分证位佛；四十一位法身大士是分证即佛，他是真佛不是假佛。既然是真佛，没有身了，没有身相，没有身相他能够随众生之感现相，现相是应。虽现相他没有受，苦乐忧喜舍都没有，这是初住以上的菩萨就没有了，没有苦乐忧喜舍。但是教化众生示现有苦乐忧喜舍，那是示现，我们现在讲他是舞台表演，表演有苦乐忧喜舍，实际上没有，那是度化众生的善巧方便。「巧」是什么？表演得很像，有苦乐忧喜舍；「善」是什么？真没有，里面真没有，这叫善；外表上装得有，装得很像，里头没有。不像我们凡夫，我们凡夫苦，外面苦，里头也苦。读《地藏经》是这个读法，读一切经都是这个读法，你才能得受用。

　　另外一个同学问：什么叫「生相无明」？你想到生相两个字，「生」是生起，「相」是现象，宇宙的现象，十法界的现象。总而言之，尽虚空遍法界这些法相，这些一切现象怎么来的？都是这一个无明变现出来的，这个无明叫做生相无明；如果这个无明断掉了，所有一切现象都没有了。你要不懂这个道理，我们用作梦来比喻，你作梦的时候梦中有现象，那个现象怎么来的？也是由无明来的。如果你没有无明，你的定功很深就不会作梦，梦是无明。到你一觉醒过来，醒过来梦中境界统统没有了，所以永嘉大师讲「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，生相无明破了，所有一切相都没有。没有之后是什么一个境界？大光明藏，一片光明，这里头没有现相。可是诸位要记住，一切诸佛如来到达这个境界，他那一品生相无明决定不破，他有能力破他不破，我们称佛叫大慈大悲，因为他那一分生相无明破了，我们这些众生就没人度。好比念书念到最高的学位，博士学位拿到，达到这个程度，但是他故意的不及格，不毕业，为什么不毕业？帮助底下的这些小同学们，这是慈悲，我们现在讲留级，他愿意留级。

　　诸佛如来都住等觉位，他确实有能力证究竟位，能破最后一品生相无明，但是都不破；实在讲他破不破是无所谓，所谓是倒驾慈航。如果破了这一分生相无明，那就没有倒驾慈航，那就真的叫不度众生，自己确确实实入大涅盘，不度众生。这是诸佛如来不会这样做的，他慈悲心重，因地里面曾经发「众生无边誓愿度」的誓愿，不能说到那个位置说否定自己的誓愿，没有一尊佛干这个事情。现在许多科学家在那里研究探索，生命的起源、宇宙的起源，生命、宇宙就是相，他怎么会探索得到？这个相怎么来的？无明变现出来的，就是那一品生相无明变现出来的。这种境界谁知道？佛在经上告诉我们八地以上，不是科学家科学仪器能够探测到的，八地以上的境界才发现有这么一桩事情。八地、九地、十地，这三个位次破这个无明，要破根本无明，根本无明里面最后的就是生相无明。所以一般说，法云地的菩萨根本无明就算是破尽了，生相无明保留不破住等觉位，就这么个道理。好，今天时间到了

选自净空法师专集