昨天，也有几个同修，我们聚会在一起。我提出来，释迦牟尼佛教导我们「福慧双修」。现在大家只著重修福，不著重修慧；可是不修慧，决定没有福，这是一定的道理。福从哪里来的？福从智慧里面来的。所以没有慧的福，那个福是假的，不是真的，那个福是享不长久的，有智慧的福报是永远享不尽的，有几个人知道？佛的说法决定正确，福慧要双修、要并重；虽在并重里面，它还是有宾主之分，修慧是主，修福是宾。你有智慧、有德行，你就有能力帮助一切众生，尤其是帮助一切苦难的众生。你要帮助别人要有福，你有慧，你就晓得怎样做，怎么修福、怎么培福，那个福报就增长。

　　修福完全在布施。你财布施得财富，你的财富永远享不尽；你法布施，得聪明智慧；无畏布施，得健康长寿。修因一定会得果报，得果报就是讲的证果，证实、证明了，因一定有果回馈给你。可是果报现前，可不可以享受？不能享受。一享受，你得的果报就完了，不享受那个果报永远存在那个地方，愈存愈多。佛教给我们「舍得」，舍得是两个意思：第一个意思说，你舍，舍是因，得是果，你舍财，你得财；第二个更深的意思，你得到的财还要舍掉，把你所得的统统舍掉，那就是佛菩萨，那就是真实智慧，无尽的福报。我们赞美佛陀「二足尊」，「二」就是智慧、福德，「足」就是满足、圆满的意思。佛是一个智慧圆满、福报圆满的人。他怎么圆满的？我们要知道，我们要向他学习。我们自己福慧也是圆满的。修福的机会现前了，你要认识。认识是要靠智慧，你要把握住，不要让这个机会错过，那就太可惜了！每一个人，一切时、一切处都有修福的机会，问题就是看你自己会不会掌握，你肯不肯认真的去修学，为自己创造幸福美满的前途。

　　昨天，我也跟李木源居士商量，也给大众做了宣布，从今天起我在居士林讲堂讲经，一个星期讲一次，就是星期六讲《无量寿经》；《华严经》改在本会八楼报恩堂里面来讲经。《华严》我们对内，不对外。我们主要的目标是做录像带，并不是对大众，是做录像带，将来放在电视台上广播用。把居士林讲堂让出来，让我们培训班的同学，有充分的时间练习讲演、练习讲经。

　　昨天西园寺法师来访问，他们讲现在他们也重视教育。我就跟他讲，讲经法师的培养就是在讲台，没有讲台，决定训练不出来。我举个比喻，我们弘法法师这个人身分，就跟演艺人员一样。演艺人员要没有舞台给他，三个月不上舞台，动作就不灵光，音声也不对劲。所以，唱戏天天要吊嗓子，天天要活动。讲经弘法天天要上讲台，你不能天天上讲台，你怎么能训练得出来？我这一次会遇到这个感冒，我想的时候，我有觉悟：是我把学生讲台占住了，所以让我感冒，搞个两个星期不能动。我觉悟了，我再也不占大家的时间。我没有生过病，我这一生当中，这是第二次生病。第一次也是非常严重的感冒，搞了一个月。我四十五岁，算命的说我四十五岁要死，病了一个多月，好了，没死。这一次得病，我想是因为我占同学时间太多，这是个错误！所以，把时间让给大家，还给你们；还给你们，我就不会生病了。昨天跟李木源讲，大众宣布了，今天我身体就恢复，什么都没有了。好，时间到了，就讲到此地。

选自净空法师专集