我在新加坡见到一位谈禅法师，他是福建人，也是一位奇人。他不住在佛寺里，而住在城隍庙，摆一个小摊子卖香烛、纸钱。城隍庙里烧香求福的人很多。谈禅法师，衣服穿得破旧，喝自来水，饮食非常简单，一道菜，真是清苦至极，比台湾一般寺院苦得太多了。其实，他真有钱，他的钱都帮助别人建寺院。

　　美国旧金山的大觉莲社，买道场时正好碰到他，他捐了四十万美金。听说他到大陆道场，一捐就是几十万美金。这些钱都是卖香烛赚来的，自己不用一分钱，而去做这些好事。钱捐出去之后绝不过问，只说‘各人有各人的因果，我将钱交给你，你如何运用，我不管。你作善有善果报，造恶有恶果报，与我不相干。’他的心清净，捐出去的，问也不问，各人有各人的因果。见解正确，非常难得！我到新加坡一定去看他，他买一杯冰水招待我，那是他待贵客，很希有，我也非常欢喜这位法师。

　　我们在末法时期起心动念、言语造作，有许多的过失、恶业，若非佛为说明，我们不知道，还是天天造作，以为自己做得很正确。读了本经，才知道过失太多，真是令人毛骨悚然。过失多、过失重，要懂得忏悔、改过，这是佛说法的真实意义。经后的总结，非常重要。

　　“尔时弥勒菩萨白佛言。世尊。如佛所说。阿弥陀佛极乐世界功德利益。若有众生发十种心。随一一心。专念向于阿弥陀佛。是人命终。当得往生彼佛世界。”

　　佛多次劝告这些业障深重的菩萨，应当念佛求生净土。弥勒菩萨重提此事，向佛请教，佛说‘发十种心’。因为佛并没有具体说明，此处弥勒菩萨代我们请问，佛就一一为我们说出。请看经文：

　　“世尊。何等名为发十种心。由是心故。当得往生彼佛世界。佛告弥勒菩萨言。弥勒。如是十心。非诸凡愚。不善丈夫。具烦恼者之所能发。”

　　这一段经文很重要。‘十种心’就是《无量寿经》三辈往生品所说的‘发菩提心，一向专念’，这是往生西方极乐世界必备的条件。如果只知道念佛，念得很勤，一天念十万声、二十万声，而没发菩提心，仍不能往生，就是古人所谓的‘喊破喉咙也枉然’。凡是往生西方极乐世界，没有不发菩提心的。能做到这十条，就是‘发菩提心’；即使不知道什么是菩提心，具足此十心必得往生。其实，这十种心就是大菩提心的落实。

　　佛说，有三种人想发心也发不起来。第一、‘凡愚’。我们都是凡夫，包括有智慧的、没有智慧的。能听得进别人的劝告，能认真接受，反省改过，这是有智慧的凡夫，他们听闻经教能发心。不喜欢听别人说他的过失，排斥、反驳，而且还怨恨说他过失的人，这是愚痴的凡夫。愚痴的凡夫无法发这十种心。第二、‘不善丈夫’。包含的境界很广，此等人在世法可能很有成就，如佛经中所说的歌利王，近世之希特勒一类人物，一般所谓的大丈夫，但是他不善。这类杀人魔王，要他生起这种心，他做不到，而且不能接受。这一类是不善丈夫。凡是称丈夫的，大都是大小团体中的领导人，但他不能接受善法。第三、‘具烦恼者’。此指烦恼习气很深重的人，这十种心也发不起来。佛说这十种心，先说不能发心的三种人，其意是教我们要反省、忏悔、改过自新，才能发心依教奉行，求生净土。

　　“何等为十。一者于诸众生起于大慈无损害心。”我们想在这一生中，得到真正的身心安稳、事业顺利，与一切大众皆能和睦相处、互助合作，这十种心太重要了。果能做到，就一定得到效果，将来寿命终时，自己愿意往生西方极乐世界，临终一念十念即能往生。我在讲席中常说，临终时不生病，预知时至，晓得自己往那里去，这是人生第一大福报。

　　世间的名利再大也没有用处，不是真实的。真实的是令自己不生病，走得自在潇洒。有很多人站著往生、坐著往生，他们可以做到，我为何不能？他们所凭借的就是这十种心。前两种就是‘慈悲心’，就是对一切众生没有条件、平等的关怀爱护。中国古德教人，‘仁者无敌’。仁慈的人心里没有冤家对头，即使别人与他敌对，他也没有这种意识。这就是佛法说的‘大慈大悲’，对一切众生决无损害的念头。

　　“二者于诸众生起于大悲无逼恼心。”‘逼’是逼迫人，‘恼’是令人生烦恼。没有这种存心，心就清净平等，种种障碍界限全部化解了。《无量寿经》的经题中，‘清净、平等、觉’是全经的总纲领。觉心就是大慈悲心。所谓‘慈悲为本，方便为门’。要以大慈悲心对待一切众生，成就自己的清净心、平等心。

　　“三者于佛正法不惜身命乐守护心。”如何守护如来正法？一定要依教奉行！有些菩萨贪图名闻利养、贪图享受，他们也知道应当如法修行，但为何做不到？他们是恐惧，如果没有利养，身体就要受苦难，甚至明天没东西吃就活不了，为了活命，就起贪心，贪不得，就不择手段，可见都是为了身命。这是不明了事实真相，身不是真的，身不是‘我’，身是‘我所有的’。为这个假身造作罪业，是最大的错误。因此，宁舍身命，也要护持正法，也要依教奉行。

　　佛教导我们布施、放下，若我们全舍，全都布施了，明天吃饭怎么办？明天尚未到，何必想明天！这样心才安。想明天、想明年，还要想世界的动乱，心如何能安？佛为我们说明宇宙人生的真相，如《金刚经》云，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，这是真相，佛法说得透彻。世法中‘一饮一啄，莫非前定’。福报是愈布施愈多，这是真的。

　　财布施是因，得财富是果报。一定要记住，得的财富愈多，愈要布施，‘舍得’义为舍施所得，而不是将财富守住、保存，那就错了。所以，真正肯发无希望心布施，修习财布施、法布施、无畏布施，以没有任何希求的心修布施，所得的果报，财富、聪明智慧、健康长寿皆是无量无边。明了事实真相，我们就肯做，也敢做，没有忧虑欢喜去做。这是真正不惜生命，欢喜守护心，守护如来正法，决不敢为非作歹。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)