|
二十、共住同行，宜防身护口，谦恭随顺，互相砥砺，互为标榜。每日恒课，不得懈怠废缺。行住坐卧，不忘念佛。恒课外，勿放身心空过，不得闲谈杂话，放逸戏笑，误己妨人。不得披览外书，吟咏诗偈，非唯唐丧光阴，亦乃孤负檀越，应当自严自重，努力精进。 大师创办莲社，建念佛堂，集志同道合者一齐共修。道场中的规矩一律平等，虽为住持当家，亦应共同遵守。最易犯的过失为口过，所以要护持身口，二六时中只有一句佛号，对人要谦虚恭敬，随顺大众。恒课即早晚课，不可废缺。在家人如工作太忙，采用十念法。慈云灌顶法师教的十念法，尽一口气为一念，时间很短，再忙的人早晚各作一次应无问题。只要一生中不缺，一样可以成就。我建议大家的十念法更容易作，一句佛号为一念，十句 念中没有一个妄想，即符合‘都摄六根，净念相继。’一天至少念九次：早晨起来念一次，吃早饭时念一次，以念佛号代替供养咒，上午上班工作前念一次，下班时念一次，午饭时念一次，下午上下班各念一次，晚饭时念一次，睡觉前念一次，共九次。 恒课之外，在念佛堂中，心中要念佛号，不必与人闲话家常。言多语失，言者无心，听者有意，往往产生不愉快情事。经典以外的书籍不必去看，以免妨害道业。把精神浪费在世间俗事嗜好，于生死毫不相干。出家人的生活是由在家人供养，他们希望出家人早日成佛，而出家人把自己修行放在一边，一天到晚搞世间的诗词歌赋，甚至放逸闲谈，如何对得起施主。佛门中常说：‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’将来要还债的，应当警策自己，努力精进。 二一、持名贵在一心不乱，无间无杂，非必以快念多念为胜也。但不缓不急，密密持名，使心中佛号历历分明。著衣吃饭，行住坐卧，一句洪名，绵密不断，如是持名，可谓事上能一心精进矣。 念佛目的即在一心不乱，不夹杂是净念，不间断是相继。不必以快以多为胜，要不缓不急，念得心里很清净舒服，绵绵密密，行住坐卧，佛号不断。在工作冈位不要想念佛，专心作事，工作完毕后，把佛号提起。 二二、体究万法皆如，无有二相，所谓生佛不二，自他不二，因果不二，依正不二，净秽不二，苦乐不二，欣厌不二，取舍不二，菩提烦恼不二，生死涅槃不二，是诸二法，皆同一相。一道清净，体究之极，与自本心，忽然契含，方知著衣吃饭，总是三昧。嬉笑怒骂，无非佛事，一心乱心，终成戏论。二六时中，觅毫发许异相不可得。如是了达，方是真正学道，一心精进持名也。此两种一心，皆是凡夫边事，凡有心者，皆可修学。 体是体会，究是世人所说研究，研究是意识心，有分别执著。佛法说究是参究，离心意识，即禅宗说的参。万法皆如，‘如’是‘真如’，万法皆是真如本性。禅宗有不少公案，祖师大德测验一个初开悟的人，随拈一法，无不是心性。以金作器，器器皆金。金为性，器为相，性相一如，理事不二，一切法是一相，无有二相，一切万法从体性上看是一个。行策大师这一段话，我们在大师传记中曾经详细谈过，不再叙述。所说的境界与心经上所说，‘菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄’，是一样的意思。这一段道理，如果真正明了，心就定了。 二三、念佛一门，藉彼佛胜愿力故，不论有智无智，上中下根，但执持名号，一心不乱，七日乃至一日，即是多善根福德因缘。即蒙弥陀圣众接引，即为十方一切诸佛护念，是为不思议异方便，惟其异故胜也。 此段大意是说，念佛法门仰仗阿弥陀佛本愿威神的加持，同时又得到十方一切诸佛的护念，与其他法门比较，确实不一样，所以无论有智无智，上中下根，上至等觉菩萨，下至造作极重罪业地狱众生，只要回心，真信真愿执持名号，一心至诚，一日至七日均能成功。昨天向大家提到的廖居士，临命终时回头，遇到善知识赖居士的指点，得以安祥往生。这是最近几天的真实感应事。廖居士真幸运，生到西方就是菩萨而不是凡夫。 二四、凡圣同居土，权实圣贤，与博地凡夫共居。惟此净土，仗诸佛摄受力故，不须断惑，带业往生。上智即能顿净四土，下愚亦可三界横超，无烦九次第修，不俟三僧祇证，是为不思议异方便，故胜也。 十方世界皆有凡圣同居土，一切同居土以西方同居土最为殊胜。娑婆世界也是凡圣同居，但凡圣之间有隔阂，很难相见。西方凡圣同居土，圣人与凡夫天天在一齐，时刻不相离。凡夫仗诸佛摄受，不须断惑可以带业往生。所谓上智者系指一般凡夫真信真愿，想生净土。下愚是指无量寿经上讲的边地疑城众生，他们对佛圆满的智慧怀疑，对自己的善根亦不敢相信。虽然不信而仍肯念佛，遂生到边地。边地是有期限的，其时间为五百年，五百年后仍能忏悔觉悟，依旧可以入品。此五百年如善导祖师所说，是此世界的五百年，不必修九次第定，也不必经过三大阿僧祇劫。这是一个不可思议的法门。 二五、如此最胜独异法门，释迦殷勤示劝，恒沙如来，广舌赞扬，岂欺我哉。 弥陀经与无量寿经都说，十方世界恒河沙数诸佛如来出广长舌相，一体赞叹此念佛法门。可见此法门是第一殊胜，真实不虚。我们能信能愿，一心念佛，求生净土，即不辜负诸佛的期望。 二六、佛法有无量门，有难有易，欲易行疾至，应当念佛，称阿弥陀佛名号，疾得无上菩提。 佛法有无量法门，难易悬殊，想找一个快速成就的法门，只有念佛，可以很快得到无上菩提。念佛法门确实如古德所说，最简单、最容易、最快速、最稳当，所以诸大菩萨都选择这个法门。 |