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4、守法—做众生之榜样 ‘具足众戒，不犯威仪’，这两句用现代话来说就是“守法”；不但要守法，而且要做社会大众的楷模。佛的教诲我们不能违背，要遵守；国家的法令规章，地方上的风俗习惯，我们都要遵守，跟大众才能和睦相处，才能够感化一切众生。所以我们起心动念一切的作为，自己要常常想一想，可不可以作为社会大众的榜样。 昨天我举了一个例子，现在人贪心都很重，无论从事那一种行业，总想尽方法少缴税。这是不是我们应该做的呢？不是的。我们是佛弟子，要守法，我们有纳税的义务，如果想尽方法，找法律漏洞，可以偷税少缴一点，我们就不是佛弟子了，我们就不守法了。日常生活当中，我们在路上可不可以随地吐痰？可不可以随便丢纸屑？我们这样做，能够为社会大众做榜样吗？你能有这种警觉心这就是归依，你回头，你觉悟了——这种不好的行为会影响社会，我们决定不做。 我们对人真诚，绝不欺骗任何一个人，我们愿意吃亏、上当也不必辨别，就像道安老和尚一样，明知被人骗了照样给他，也不说一句话，自己心安理得。他骗我为什么不去骗别人呢？你要去想这个道理。骗我，我有能力给他，布施给他，我们做好事。就在这个境界，这个环境当中，把自己的贪、嗔、痴、慢、疑磨掉。你没有这些境界，你修什么？这就是修行，这就是功夫！清清楚楚、明明白白，是智慧啊！修行在哪里修？就在这个地方修。一点亏都不肯吃，你修什么行？一点亏都不肯吃，说实在话你就有坚固的分别、执著；这个不能打破，无论你修学那个法门，修得再好，给诸位说都是修世间法，都是在搞六道轮回。 5、觉是佛法·迷是非佛法 所以大乘佛法特别是宗门里头，常常勘问（口试）初学的一句话：“哪一法是佛法呢？”你们想想：哪一法是佛法呢？反过来再问：哪一法不是佛法呢？佛法与非佛法差别在那里，你要搞清楚。觉悟了，一切法皆是佛法；没有觉悟，一切法都不是是佛法。没觉悟，你还迷惑颠倒，再问你：哪一法是佛法？没有一法是佛法，《大方广佛华严经》也不是佛法。你一天念十万声佛号，莲池、蕅益大师所说的，你念佛功夫再好，念得“风吹不透，雨打不湿”，后头给你下个评语：“喊破喉咙也枉然。”为什么呢？不能往生，依旧搞六道轮回。所以不觉悟，一天十万声佛号也不是佛法，诸位要明白这个道理。 佛法改变我们的观念、想法。起心动念想自己。错了，那不是佛法；起心动念想一切众生，想整个社会安全，那一切法都是佛法。我常说的你每天喝水、穿衣、吃饭，没有一样不是佛法。你觉悟了嘛！觉悟的人为一切众生，迷惑的人为自己，迷、悟的样子就在这里。起心动念还为自己；不行。为什么不行？佛给我们说‘一切众生本来成佛’。你现在为什么变成众生？你现在为什么搞六道轮回？佛告诉我们：六道是从执著发生的；十法界，是从分别里面发生的。换句话说，你能破执著，六道就没有了，你就出三界；你能够把分别破除，你就出十法界就入一真法界了。一真法界是《华严经》上华藏世界毗卢遮那佛的境界（西方极乐世界也是一真法界）。所以起心动念有我，你的我执怎么能破？ 大乘佛法“破我执”比小乘高明。大乘法佛教我们，起心动念为众生不要想自己，久而久之养成一个习惯，念念都为众生、利益众生、念念为众生造福，把自己就忘掉了。这的确是个好方法，不想自己，只想别人，“我执”不知不觉的就没有了。换句话说，不知不觉你就脱离三界六道了。这个法子妙极了！再加上你一心念佛求生净土，那怎么会不快速呢？成佛快得很呢！成佛，就是成就圆满的智慧、德能、道理一定要懂，方法一定要知道；道理懂了，方法明白了，后续的问题，我自己应该努力去做。这真正是快速成佛之道啊！ 如果你要问：“我这样做法，在这个社会上不是处处都吃亏、上当？别人都为自己，我为他，他又不为我，我怎么可能做这个傻事啊！”你要是这个想法，那你真的就傻了，不是别人傻；你真肯做了，你就得大自在啊！佛在经上所讲的那一些果报，你真的就得到了。对佛要有信心，要勇敢的去做，我跟大家讲话，斩钉断铁完全肯定，没有一丝毫疑虑。为什么？我做到了。佛在经上所讲的，我的老师教导我的，这几十年当中，我所做的兑现了，我现前得到什么呢？大自在。 我常说：“这个世界上我最快乐。” 你要问：“快乐在哪里呢？” “我心里面没有忧虑、牵挂、烦恼，怎么不自在？你们心里有忧虑、牵挂、烦恼，你纵然是有钱、有地位，你都不自在。你的日子过得很苦，我的日子过得很逍遥、很快乐、很自在。”由此可知佛在经上所讲的句句都是真实话，没有一句假话，你为什么不去做呢？为什么要怀疑？不肯去做，因为不觉。套一句佛法的术语，就是业障深重啊！业障重要自己去消除，别人没有办法代你消除，佛菩萨也没有法子。佛菩萨只能把这些理论、方法告诉你，你自己的问题，还需要你自己去解决。 6、深信因果——念佛是因·成佛是果 从三归再提升到第三福，就是大乘菩萨修学的基础。 “发菩提心，读诵大乘，深信因果，劝进行者。” 大乘菩萨不但要自度而且要帮助别人，所以‘劝进行者’是主动的去帮助别人。这里面‘深信因果’，不是普通的因果，“念佛是因，成佛是果”，特别著重在“念佛成佛”的因果。我们可以从许多大乘经典上得到证明，《华严经》是念佛成佛最明显的例子。《法华》、《楞严》、《楞伽》都不例外，各位仔细去观察。所有大乘经上都告诉我们念佛成佛，这是我们学佛的基础啊！我们要从这里下手，从这里学起。 7、净宗五科—三福·六和·三学·六度·十愿 我们现在还没有成佛，没有成菩萨，没有往生，这个肉身还住在这个世间，天天还要跟大众接触，我们要用什么样的态度，面对社会的现实，佛教给我们六个原则，就是‘六和敬’。这一次台湾印的六和敬，林居士带了几套回来，希望镶成金框，我们常常看到警惕自己。‘见和同解，戒和同修’，‘见和同解’就是现在所讲的建立共识，我们大家有共同的认识，共同的理想、目标，这样能够生活在一起，和睦相处；‘戒和同修’就是守法，家有家规，国有国法，道场有道场的规矩，人人都能够遵守。‘身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。’佛教给我们的六个原则，我们跟现前社会大众相处一定要遵守。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |