所以说诸佛如来以无量的悲心善巧，令我等入信顺二法。信顺二法，修持是很困难的，要通过资粮、加行、见道的修证是个很漫长的时节因缘，那阿弥陀佛就通过他兆劫以来修持的威德，平等地回施给每一个有缘听闻弥陀名号愿望的众生，因为听闻故，而得到这种种性的成熟与闻名的具足，使我们有胜义谛菩提心的胜缘。

你看《无量寿经》它这样讲：佛告阿难，凡有三辈众生往生彼国，皆以发无上菩提心，一向专念无量寿佛名为修法。这三类，不是净土的正行者，这是三类（对）净土的有疑虑的行者。正行者是什么呢？“佛告阿难，十方无量无边如恒河沙数诸佛皆共称赞无量寿佛不可思议威神功德，诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念即得往生，住不退转。”这是他的正行者，这是他的教法正行，这称为弘愿正行，下面三辈九品之类的都不是正行，是要门。这要门是啥呢？定散二法，是散善、定善二法来导引世俗有疑虑众生来修持的，它以本土导师为导师，它不是以弥陀为导师。若以弥陀为本师，南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、阿弥陀佛、世尊，若以这样的一个教法因缘，遵照这个世尊的教法了，那么你就闻说阿弥陀佛不可思议威神功德名号即得不退转。这是正行者。

居士：正行就这么简单。

师父：弘愿步入啊，随顺弘愿而步入。这个地方呢一定要知道正行，弘愿与要门的区别在哪儿呢？就在这一个地方。依经而观产生的事实的力量。佛告阿难，无量寿佛的不可思议威神功德，实际是让我们确认这个弘愿。

善导祖师他最伟大的地方就是在这个地方。他把净土的纲宗给列开了。说此土彼土二位世尊各有其表。善导祖师他讲的什么呢？此遣彼迎何以不去？这是他的信顺功德，他在这个信顺建立了种智，他就休息了，愿意去就行了。无量寿佛就不这样教导我们了，说“诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念即得往生，住不退转”，结束了。你不够，“唯除五逆，诽谤正法。”他不是说开除你，后边的人不接受，他会谤法，没问题的，我消除你的谤法罪。我以甚深功德不舍一切众生之威名，摄化一切众生，消除谤法罪。因为呢？任何一个甚深的教法中谤法者是最多的，净土的谤法是最多的，谤弥陀的人是最多的。闻名即得利益啊？（谤法）开始了，因为弥陀甚深功德名号填补了一切众生之虚妄心智，把你的心智填满了，平实了。但我们就开始诽谤了。诽谤他，他不是说你诽谤我，他说我消除你的诽谤罪。所以，“唯除五逆诽谤正法”。他这个威德是不可思议的。还有后边的人呢就这样解释，说“‘闻其名号信心欢喜，乃至一念即得往生住不退转，唯除五逆诽谤正法’，干什么呢？你诽谤正法就不得往生。”——这实在是不了解佛的密意与功德。佛的密意摄护这些诽谤者，不令其堕落，令其生起信心。未谤的人不让你再谤了，已谤的人令你不堕地狱，不堕恶道，这是真正的无尽的悲心。实际他后面说的，像善导祖师讲的，“谤者还摄令还”，就是我摄受你，还令你往生，这是他的真正愿望。要不然就不是弥陀了，是记仇的人，对不对？“你诽谤我，我记你的仇，你不能生了，我给你圈了号了，打了圈了，你不能来我国了”，那这不是弥陀。弥陀是你骂我我也让你来生我的国土，这又违背了世俗，违背世俗教言了，这是不行的。这个“唯除五逆诽谤正法”是这样一个甚深的，对三类有情的一个摄护，对谤者，未谤者，不谤者。不谤者即得满足利益，已谤者即得消除罪恶，未谤者不令生谤。

这个教法就是不可思议。所以说净土十分特定十分特定！佛告阿逸多说，此法门甚深难以传播。为什么呢？他讲了九个难，就是这个法是十分难宣化的，菩萨、声闻要宣化这个法则，若不随顺佛智故，不随顺佛的愿力，不随顺佛威神，菩萨、声闻宣化这个法则就像盲人宣布有眼睛（的人看到）的事是一样的。他生来就是盲人，他说有眼睛的人看到什么看什么，他这样讲是没有意义的。

所以说这个法门一定是依着佛愿，依着佛威神，依着佛的这种不可思议的加持力才能宣化的，一定要摒除一切九界众生的所有的习染与修证，所有的习染！包括菩萨、声闻的正行量全部都不要。这个地方是最威猛、最不可思议的。所以要有大威德善巧才能布施这个法则。一般的我们对善法，对声闻法，对菩萨法，我们就敬仰得高不可及、高不可攀，况且诸佛究竟了义之教，甚深功德藏呢？！往往我们感觉更难跨越了，怎么办呢？他把九界并入，九界全部并入到极乐世界。“十方众生闻我名号，俱来我刹”。他十方众生是什么呢？不管你是多大的菩萨，上至等觉、妙觉，下至凡愚有情，乃至蜎飞蠕动，依我名号威德故，依我愿力甚深功德故，依我神通无碍故，咸得往生。只要有一个所依（这是所依境），就是全部都能往生。于未来世，此法门当度脱无量无边于别法无善巧者。你与其他佛法已经没有办法了，你实在是碰不到，全部给你接收完了，上至等觉、妙觉菩萨，下至凡愚有情，乃至蜎飞蠕动。我们有情世间最弱的就是蜎飞蠕动，就是十分小十分小的生命了，他们因为这样的因缘同样可以摆脱无始以来的轮回纠缠，出离生死苦海，到智慧究竟之彼岸，所以皆依佛力住持故，佛愿摄持故，成就清净法身，依随顺而成就。我们一般的人，很多人遇到净土，突然会有一个变化，他不知道，他认为哎呀怎么样了，实际跟自己没关系，不断受到一个加持的传承的利益，甚深的住世的一个成就。

像净土为什么凡夫做八地事呢？般舟也是凡夫做八地事，这是在其他法门是绝难思议的，你永远思议不到的东西。（居士：没法理解，理解不了。）如此阿毗跋致甚深功德，依弥陀愿力故，名号故，令听闻众生闻即解脱。这在他方世界，法身大士的耳中是可以听到的，在五浊恶世中（若）不是无量劫以来多世供养诸佛，发甚深菩提愿望，是没有机会的。那你说蜎飞蠕动呢？对，乃至于浊恶有情蜎飞蠕动无始以来的善根都会激活，全部给它激活了。这是弥陀甚深不可思议的愿力成就，是他的十二光明所照，无对光、炎王光，不思议光、超日月光、欢喜光等等，干什么呢？令一切众生所有心结一时摒开，心结一时给你解开了，他不是逐个解的，是一时顿解，所以称为无对，炎王、智慧、欢喜等等。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)