在那个时候是清朝末年，他出生在同治年间，四十八岁清朝亡了，就民国元年四十八岁，他七十四岁走的，孔子七十三，他七十四岁走的。知道这个社会的动乱，也知道专制会没落，民国兴起来男女平等。在从前女子很少读书，女子要出来工作，不能没有知识，所以他就办女校，办女子学校义务的，义学，帮助女孩子读书。一生办了多少？将近三百个学校，不容易！一个不认识字的农民办三百多个学校，遍及北方好几个省分，而且办得非常成功，得到ZF的奖励。孔子教学只有五年，所谓「三千弟子，七十二贤」；王凤仪先生所做的事业，超过孔子太多了！

他一生的行谊没有别的，就是真正做到，古圣先贤的话他怎么说？我听到一个字，我就认真努力把这个字做到；听到这一句，我就一定要把这一句做到。一生当中专看别人的长处，不看别人的缺点。这些古圣先贤教导我们、佛菩萨教导我们，他全落实了。

我们学佛，今天我们深深感到，在家的佛弟子，十善业没做到；出家的佛弟子，《沙弥律仪》没做到。没做到就不是真的，天台大师讲“名字”而已，有名无实，不是真正佛弟子。为什么做不到？为什么古人能做到，现在人做不到？古人基础教育好！

教育不一定是念书，王善人没念过书，他的基础教育好，基础教育从哪里来的？中国古时候从胎教开始的。王凤仪先生的前人，他的高祖父、曾祖父、祖父都是读书人，父亲这一代家道就衰了，就没念书，务农，所以他从小没念书。但是父母懂得做人的道理，从小做出来给他看。像我们念《弟子规》，《弟子规》不是念的、不是背的、不是讲的，是要做到！

我在这里面看到有一段，有一个人也是个居士，也是他们的老师，他们义学里头的老师，是个学佛的，天天念《金刚经》。有一天问他，注解《金刚经》、讲《金刚经》，能不能成就？能不能成佛？王善人告诉他，你注《金刚经》、讲《金刚经》，未必成得了佛，佛是做出来的。

这个话讲得好！你要把《金刚经》里面的道理、方法、原理、原则，真正做到你就成佛；不是讲就会成佛，也不是你给它做注解就成佛。

这话讲得好！这个王先生真的是开悟了，不认识字，像六祖惠能大师开悟，不认识字，这么一个奇人，所以悟比什么都重要。他开悟是在他父亲过世的时候守坟、守孝，在坟墓旁边搭个小茅蓬，住了三年，这三年当中他悟了很多道理。成功的秘诀没有别的，就是笃行。

到以后他儿子上学念书，那是念私塾，他跟他儿子一起学认字、学读书，叫他儿子上学之后，回家来把学的经念给他听。念完之后他叫他儿子听着，他讲，把这个意思讲给他儿子听，而且讲得非常好，比老师讲得还好。为什么？他的原则现在我们知道了，他把他听的总想到自己，我要怎样落实，把它落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，他全用上！

所以他的学问是真学问，这不是假的；如果我们学到东西，学了不起作用，这个学的是白学了。现在讲什么？“佛学”、“儒学”、“道学”，这不管用，未必有成就；翻过来就有成就，“学佛”、“学儒”、“学道”。我学儒就要学跟孔子一样，「学而时习之，不亦说乎」，我所学的全落实，落实在生活工作、处事待人接物，你说这多快乐，真学到。学佛也是如此，佛教我们「孝养父母，奉事师长、慈心不杀，修十善业」，真做到！道要从《感应篇》学起，因果教育，懂得因果，知道一饮一啄，莫非前定，你的贪瞋痴慢全都没有了，不起贪心，心里面清清楚楚、明明白白。

他们办学，那么多的学校要钱！这里头有一段记载，当时有一个将军官做得很大，送了他黄金，不少钱，还送了一片土地，土地的地契写得清清楚楚，多大呢？中国亩七万亩，这么大的地送来，他没有接受。他的朋友「我们现在办学正好缺钱，这一下我们问题不解决了？」他说这不能接收受，人问他为什么？他说「他这个钱来路不好，他是贪污来的，这个钱不干净。如果我们接受，将来他一旦出事，身败名裂，社会法师会产生误会。说什么？我们做慈善事业的，你看，他出那么多钱做慈善事业，他还遭遇这么不好的报应，把我们这点道德的信心都失掉，决定不能要。」果然不错，十几年之后这一家家破人亡，给他说中。所以钱要看是不是净财，不是净财不能收，纵然做慈善事业都有过失，这不是一般人能见到的，这是很不容易的一桩事情。

我们今天确实，像肖先生写给我的短信，佛法没有别的，佛法实在讲，也不必学很多东西，最重要的放下贪、瞋、痴、慢，这重要。放下执着，你就成阿罗汉；放下分别，你就是菩萨；放下起心动念，你就成佛了。对于念不念书、学不学法门，实在讲没有关系，就跟六祖惠能大师接受衣钵之后，师父跟他讲你有zai nan，你必须去躲避，在逃难的路途当中，遇到无尽藏比丘尼。这个比丘尼也修得不错，受持《大涅槃经》，《大涅槃经》的分量很长，四十卷，她天天念。惠能大师在旁边听，听完之后他就给比丘尼讲，讲得比丘尼非常欢喜，拿着经本来跟他请教，他说「我不认识字。」她很惊讶，「你不认识字，你怎么讲得这么好！」他说「这个与文字没有关系。」这话是真的，佛法修学什么是关系？放下。放下、放不下这个关系可大了！

所以我们今天学了这么多年，没有显著的功夫，什么原因？没有放下！放下就是。为什么不肯放下？真正清楚明白，现前就是放下的时候，不能再等待，多等待一天你就多受一天轮回的苦报，什么时候放下，那你真的离苦得乐。

所以，我们至少也要学王凤仪先生，那种笃行的精神。中国老祖宗教导我们做学问五个程序：「博学、审问、慎思、明辨、笃行」。王凤仪先生有真的笃行，真心要做，真正把它做到，所以前面四个他自然就通。智慧开了，心地清净，没有贪瞋痴慢，没有是非人我，他成就了，原因在此地。这是我们真正学佛、学道的人，必须要向他学习的，他是我们最好的榜样。这次你们「孝恩信义之旅」，我希望将来以后我要是有机会，我也很乐意参加你们的旅游。谢谢大家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)