释迦佛圆寂的时候，阿难尊者向佛请教，佛在世，我们以佛为师；佛灭度了，不在世，我们依谁为老师？我们要跟谁学习？佛答复，佛没有介绍人，佛只告诉阿难，那就是告诉我们，「以戒为师」，佛说两句话，「以苦为师」。你要真正想成就道业，必须把世间里面名闻利养、五欲六尘、财色名食睡这个东西都放下，为什么？这东西放不下的话，清净平等觉你怎么会得到？清净平等觉是性德，就是中国老祖宗讲的自性本善、本性本善，《三字经》上讲「人之初，性本善」，你的自性是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。现在迷失了自性，所以才有自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢这个东西。这些东西自性里头没有的，这是什么？习性，这习性里头有，自性里头没有。所以《三字经》上接着说，「性相近，习相远」，从自性上来讲，大家都是佛，佛讲「一切众生本来是佛」；在我们中国古圣先贤说，一切众生都是圣贤，「人人皆可以为尧舜」。尧舜是圣人，你的自性都是的，性是一样的，我们今天讲的，讲平等，但是习就相远了，习是习性，你的习惯，「近朱则赤，近墨则黑」。教育的理念就从这里生的，为什么要教？「苟不教，性乃迁」，你要是不好好的教他，他的习性跟本性就愈来愈远，远到善的都不见了，恶的全出来了，这麻烦就大了。

那你就晓得，中国自古以来教育的目的是什么？希望你的习性要跟本性相应，这就对了。终极的目标是回归本性，跟佛法是一样的，佛法教学是教我们回归自性，自性是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，回到这里，这个教育就圆满，这教育成功了。只要回归自性，宇宙、人生、万事万物，你没有一样不通达、不明了，为什么？自性有圆满的智慧，自性有圆满的德能，我们今天讲才艺，自性有圆满的福报，相好就是福报，不必求，统统具足。这三种福报像什么样子？佛在经上讲的阿弥陀佛，极乐世界阿弥陀佛，你看，他多大的福报，你的福报跟他一样，跟他相比毫不逊色。阿弥陀佛，身有无量相、相有无量好，不是三十二相八十种好，那是此地人间的，你真正的自己是金刚不坏身，真正是无量寿。我们今天变现成这个样子，这是什么？这是习性，习性变现出来的，习性里头的妄想。这些事实真相，这些道理，都得要清楚，都得要明了。迷失了自性，人就很苦了。

—净土大经解演义（第八十集）2010/7/15　檔名：02-039-0080