「手书而刻石者，于一心不乱之下」它还有二十一个字，现在这个经本上没有。可是出土的石刻的《阿弥陀经》多了二十一个字，这二十一个字很重要，这个地方给我们写出来了。于一心不乱之下，尚有「专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘」，就这二十一个字。这二十一个字确实是很重要，现在《弥陀经》上没有这二十一个字，但是夏莲居老居士会集本上有，他把这二十一个字补进去。我们要问，「一心不乱专持名号」行吗？能灭罪吗？古大德曾经说，这一句佛号，「念佛一声能灭八十亿劫生死重罪」。我想这很多我们净土宗的佛弟子都听说过，这祖师说的，这真的不是假的。但是我们想想，有这么大的力量吗？我们看这句经文，这里头有门道，为什么？那个念佛一声怎么念？一心不乱专持名号，就有这么大的力量。我们今天念佛，这心妄念很多，夹杂着妄念，我们功力就被破坏了。如果念佛的时候，诚心诚意的念，一个妄念都没有，力量真是像这个地方所说的「诸罪消灭」。为什么？佛在经上常说，说了一个原理一个原则，「一切法从心想生」。我们造作罪业是不善念头生的，我们今天念一句佛号是善念，而且这句佛号是圆满性德的流露，那什么罪灭不掉？在以前，我们不懂得这个道理，我们念这句佛号力量就很薄弱。为什么？我们对它打了很多疑问，怀疑它，怀疑也把你念佛的功德破坏了。.

所以大势至菩萨教我们念佛，「都摄六根，净念相继」，这就有道理，那个一声佛号功德不可思议。「都摄六根」，我们眼见色、耳闻声，第六意识在六根往外头跑，都摄是拉回来。怎么拉？眼见色不动心，不起心不动念，耳闻声不起心不动念，六根接触六尘境界都能做到不起心不动念，那叫都摄六根。这个人还得了吗？这人是圣人，他不是凡人，凡人怎么能控制得住？心就是往外跑。所以我们今天用什么心？散乱心念佛，我们要能一心念佛那还得了吗？念佛是一样的，用心不一样，所以它效果不相同，这个道理我们要懂。我们学教学这么多年了，对这个了解，不再怀疑，这个一心念佛功德真不得了。所以说「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，它相应，与谁相应？与自性相应，与性德相应。与性德相应就是跟阿弥陀佛相应，怎么个相应法？跟阿弥陀佛同心、同德、同愿、同行。能做到这四个同，你跟阿弥陀佛是一体，你说什么样的罪不灭？

文摘恭录—净土大经解演义（第七十一集）2010/6/28　檔名：02-039-0071