下面他说（这是写书的人）： 

　　“我相信，有自觉地使用念力，能改善自己的健康，加强我们在生活各领域的表现，甚至影响未来。” 

　　这个话我们相信，他是真的，他不是假的。让我们细心去观察。现前有很多事情，确实在未来发现。尤其是我们受了委屈，一般讲受了冤枉、冤曲，我们不求伸冤、不求表白，我们忍受了，我们转变另一个方向去努力，没想到那个方向是一片光明，确实带给我们有意想不到的效果。这种情形在我一生中发生过多次。所以这个念头一定自己能吃亏，用一般人（讲）的，能牺牲；不跟人相竞争，处处去学让。古圣先贤教给我们，里面有大学问、有大道理。表面看到他是没有理的，不能接受的，他的道理太深了，他的道理太英明了，只有你接受，你依教修行，或者是三、五年之后，十几年之后，你才恍然大悟，这有大道理。 

　　中国人从小教小孩忍让，不能忍也要教他忍，他心里虽然不服气、不懂得，可是父母严格教你忍，你不得不忍。要在这种教育下，慢慢养成习惯。不要去讲理，不要去，你就忍就是了。到以后慢慢智慧开了，你就明白了，谦让，达到最高的境界是礼让。这给自己身心带来和谐，给自己带来健康长寿，给自己带来的是烦恼轻智慧长，福报在其中啊！人的福报是这么样修来的。如果给人家相争，最后是两败俱伤，两败俱伤是小事，大事是什么呢？跟人结了冤仇了。这个东西怨怨相报生生世世没完没了，这个麻烦就大了。你到什么时候才能把这个问题化解？这桩事情真搞清楚、搞通达了，你能看到这个社会上报怨报仇的世世代代这个结解不开的。你就能看到，不是偶然的。《文昌帝君阴鸷文》前面有一段话，说他一十七世为士大夫身，跟同僚之间不肯相让结下的冤仇，十几世的冤冤相报都解不开，最后是遇到菩萨，学了佛了菩萨给他解怨释结，他才恍然大悟，双方都认错了。 

底下的又说： 

　　“我们不再需要药物，单靠善念即可治病。意念很可能强大得足以影响我们生活的每一方面。” 

　　不但是一生，会影响到生生世世。所以，人要有善念，绝不要有恶念。恶念对别人的伤害，我常说顶多三分；对自己的伤害最少是七分。然后你就想到，这个事情不值得。我害人，人家受到伤害是三分，自己已经伤害了七分，比害人严重。这个是错误，绝大的错误。然后回过头来，你从反面去想，我用善心利人一分，别人得到一分，我自己所得到的利益，不止一分，会有二、三分， 这章嘉大师以前教给我。你学布施，财布施越施越多。可是后头一句话重要，越多越施，不要留。法布施亦复如是，最后无畏布施。财布施你的财用不缺乏，真的有求必应，法布施智慧增长，无畏布施健康长寿。你得真干、真舍，真肯帮助人你才收到效果。你求福、求慧、求健康长寿，通通为自己求不到，命里注定的。命里有，你丢不掉；命里没有的，你求不到。可是念头一转，处处为别人，命就拘束不了你了，这是《了凡四训》里面云谷禅师讲的。你就超越命运了，不受命运拘束了。为什么？你没有自己。你有自己，就有命运；你没有自己，你的命运就没有了。那我们的命运哪来的？命运是众生的，众生有福，你住世是为众生造福啊！这个不一样。不为自己。众生有福的时候你就得干，帮助他。众生没有福的时候就该走了，好地方去啊！不是修净土的多半到天道，这是最低的底线，最低的底线是忉利天。欲没有断，你去的地方是欲界上面五层天，不会堕三恶道。堕三恶道是哪些人？都是为自己，自私自利，念念为自己不替别人作想，这是往下堕落。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)