殃咎牵引。

‘殃’是灾殃；‘咎’是罪过。自己造作的罪业在引导自己，这就是‘业力’。业力引导趋向恶道。

无从舍离。

六道凡夫是恶业牵引著。念佛的人是愿力在引导著。有愿力，业力一定伏住。不可能业力与愿力同时起来，没有这个道理。比如明与暗，房间里不可能一半明，一半暗。有明就没有暗，有暗就没有明，这是一定的道理。愿力是光明的；业力是黑暗的。所以，佛教我们要有坚定的信心、深切的愿力，就可以把业力伏住。愿力起作用，才能往生，否则还是恶业在前引导，就有下列这些果报：

但得前行。入于火镬。

‘火镬’就是油鼎。地狱里的刑具，详见《地藏经》。

身心摧碎。神形苦极。

‘神’是神识。中国俗称为‘灵魂’。‘形’是形状。饿鬼道有饿鬼道的形状；地狱道也有地狱道的形状。虽然是‘化身’，还是有个身形。他的身形是什么样子？我们每天晚上睡觉作梦，梦中的身形就是化身，不是胎生，也不是卵生，是化生。所以，在地狱道的身形，就跟作梦一样。作梦的身在梦中，要是有人打你，有人伤害你，你害怕不害怕，恐怖不恐怖，痛苦不痛苦？同样有感受。此是说作不善业，死堕火镬大地狱中，受报之时，“身心摧碎，神形苦极”。地狱里的身形感受就像梦中一样，因为地狱众生是化身。饿鬼道则胎、卵、湿、化四生都有。

当斯之时。悔复何及。

堕入地狱受极苦果报，此时后悔莫及，所以现前就要觉悟。要是等到果报现前的时候才觉悟，就来不及！如果不得往生，必堕地狱的这一类众生，趁现在果报还没有成熟，此时觉悟回头还来得及。有这么殊胜的因缘，遇到念佛往生的法门，纵然造极恶的罪业，只要一念回头还有救，不回头就没有办法。可贵的是真正的悔过回头。

                   文摘恭录《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经讲记》浊世恶苦第三十五品