「门者，法有种种差别，能使人趣入涅槃，故称为门。」涅槃其实就是自性，这个地方趣入涅槃，大乘讲明心见性、见性成佛。涅槃是梵语，一般翻翻成圆寂，圆是圆满，功德圆满，寂是寂灭，就是我们刚才讲的，妄想分别执着统统灭掉，没有了。这个境界梵语称为涅槃，我们把它翻成圆寂，功德圆满，清淨寂灭，这个意思也非常之好。「依真谛门者，依第一义谛为门也。」第一义谛前面讲过，我们简单的说一说。小乘的涅槃，他讲空，否定了有，他心裡有个空。大乘的涅槃，那个空也不能执着，执着个空也错了，所谓二边都要离，空有二边都离掉。大乘也说，这二边离掉才叫中道，中道也不能有这个念头，有这个念头也错了，中道也不存，你的心才真正清淨。凡夫着了有，有相，二乘，声闻、缘觉，着了空相，比较起来，空比有乾淨多了。但是跟菩萨比，他还执着空，还不乾淨，空也得拿掉，那就叫第一义空，空有二边都没有了。第一义空，有名无实，你要着了一个第一义空，那你又坏了。凡夫的通病总要找一个执着，不能一样都没有。但是真的是什么都没有。什么都没有，什么也都存在，相有理无，相有性空。相是幻相，就像我们看电影，银幕上你能说它没有吗？真有。你能说它真有吗？它确实没有，一张一张幻灯片在那裡快速移动，它确实没有。事实真相是这样的，空有二边都不能执着，执着就错了。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二八三集）2011/2/15