再提升叫“分证即佛”，那是真的了，他不用阿赖耶了，我们一般讲“转凡成圣”也就是转阿赖耶成四智菩提。这是什么人？《华严经》圆教初住以上，这法身大士。叫分证是什么？他没有证得圆满，圆满只有妙觉位，分证，从初住到等觉四十一个位次，四十一个位次都叫分证佛。

    圆满了叫“究竟佛”。

    天台大师给我们讲六种佛，我们人人都是其中的两种，普遍来讲，都是一种，就是“理即佛”，从理上讲，“一切众生本来是佛”，这一点没错。没讲错，也不是说假话。可是从迷了之后再修回去，那就有阶段了。所以，如果不是真修，不是真行，真修，就是“名字即佛”，就叫有名无实，古大德常说“名字中人”，就是说，我修行没功夫，没修得好，我还在什么地位？名字位，有名无实，名字位，依旧在六道里头搞轮回。换句话说，三途苦报是避免不了。到观行，才可以说不会堕恶道了，他不遇净土，不修净土，他出不了六道轮回，多半在人间、天上，在人、天两道。因为他真修，祖师大德这些教诲我们要记住，不能上当，不能受人欺骗。特别是在这个时代，这个时代是骗人的时代，谁没有骗过人？问问自己有没有骗过人？“十善业道”每一条都做不到，不杀生，讨厌的时候杀你，虽然没有杀，念头上已经有这个意思了，像蚊虫、苍蝇，那更不必说了，它来叮你一下，一巴掌就打死了，这是杀生！

    偷盗，有没有？想占人一点便宜就是偷盗。报税，想看看法律漏洞，能不能少报一点，这就是偷盗，偷国税。把占便宜的念头断掉，偷盗的心才断。还有这点念头，盗心未泯。

    所以你细心去想想，“十善业道”每一条都不容易做，条条都犯了。“三皈五戒”就没有了，全是名字，有名无实。因为“十善业道”是做人的基础，“十善业道”统统犯了，做人的条件都不够，怎么能学佛？学佛的条件是把人做好，“净业三福”头一条是学佛的基本条件，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，有这个条件才可以受三皈，受“三皈五戒”，“具足众戒 不犯威仪”，“十善业”是基础。所以自己对自己，要清楚，要明白。

    学佛，不能离开经教。佛是教育，道场是学校，哪有到学校来不上课的道理？哪有这种学校？一定要知道，释迦牟尼佛在世四十九年讲经教学，没有一天休息，没有一天放假，他是教学！没有法会，佛经上讲的法会，都是办班教学，是这个活动。来学习佛法的称之为法会。现在全变质了。

    我们要真学佛，我过去就是得方老师一句话的指示，他告诉我：佛经哲学，在经典，不在寺庙，教我找经典，从经典当中学习。这个指示非常重要！跟学校读书一样，你不能离开书本。离开书本你学什么？诸佛如来他们所修、所证、所传的，统统都在经典上。离开经典就是离开佛法；离开佛法，充其量就是名字学习，有名无实，那就不是真的。所以佛法真实利益一定要真干。

     这“法要”两个字非常重要。在今天我们现前这个时代，诸佛如来的法要是什么？就是《无量寿经》，就是念佛法门，为什么？这个“法 ”要是得到，你真修学，你会成就，你这一生会圆满成就。你修其他的法门靠不住，不能保证，这个法门可以保证你这一生当中成就。