马鸣菩萨教导我们学佛，看经、听教，看经是看文字，听教是听言说，要记住，不执着言说相，听教不要执着言说，言说不是真的；听教­不能够执着名字，你看刚才讲的无馀涅槃是名字，不能执着，佛是名字，也不能执着，菩萨是名字，还是不能执着，一切法空、不可得空­还是名字，离名字相，意思懂得就行了，不执着名相；第三，不执着心缘相。我们看了经文、听了讲解，不要去想它的意思，你去想这句­话什么意思，这段经文是什么意思，你就着了相，这叫执着心缘相。那个意思是你自己的意思，不是佛的意思。我们在开经偈上读到的，­「愿解如来真实义」，如来真实义是直觉的，你一听就明白，那就是如来义；通过我的思惟、我的研究想像，那不是如来真实义，那是自­己的意思。这是佛法的难处！祖师大德常常测验学生，「你会么？」这个会的意思很深。什么时候你会？你真会了，一听开悟了，翻开经­本一看也开悟了，那是会的人。不会的人是迷在言语裡头、迷在名相裡头、迷在自己妄想裡头，这就难了。所以《大般若经》上说，「一­切法无所有，毕竟空，不可得」。菩萨应化在世间，以真实智慧，真实智慧表现在日用之中就叫做善巧方便。善是妙极了，巧妙极了。为­什么？他能够启悟众生，给众生启示，帮助众生觉悟，为众生做榜样，为众生做示范，让众生听到、看到、接触到悟入空谛，天台家讲的­空假中三谛。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二六一集）2011/2/3　档名：02-039-0261