第十六句说，「一切法空。一切法皆由心生，无自体故。」这句话非常重要，宇宙之间一切诸法哪裡来的？佛说「从心想生」，就这个意­思，一切法从心想生。《华严经》上佛告诉我们，「唯心所现」，这能生能现的是心性，「唯识所变」，它能够变化。《还源观》第二句­所说的「出生无尽」，那是讲变化，没有数量的，无量无边无尽无数，你无法想像的，随着你的念头在变。从小的方面来说，我们的身体­，心现识变，从心想生；展开来，我们看虚空法界一切众生，总不外心现识变，变的种类太多了，我们讲十法界依正庄严。明白这个道理­，你就把「我」找到了，我不是这个身，我也不是一切万法，我是什么？我是能变能现的性识。性是真心，识就是起心动念、分别执着。­我是什么意思？我是主宰的意思，我是自在的意思。那我要问，我能不能主宰这个宇宙？我能不能主宰万物？答桉是肯定的，你能。现在­为什么不能？现在你把那个「我」迷了，你没找到我，你认为这个身是我。身，念念不住，它自己都保不住，它怎么能做主宰？所以身不­是我，性识是我，它能做主宰。它念念都是善，遍法界虚空界就变善；如果它念念不善，法界虚空界就变得不善，你看它能做主宰。心能­现、识能变，一切万法没有自体，随着分别执着在变化。这个地方讲皆由心生，这个心就是分别执着。懂得这个道理，自己明白了，彻底­放下。真放下，什么也谈不上，重要的，我们看到许多苦难众生，特别是六道轮迴，慈悲心油然而生。我们怎么帮助他？帮助他们离欲深­正念，问题就解决了。这是诸佛菩萨大慈大悲，帮助众生离苦得乐第一妙法，就是教人离欲深正念，淨慧修梵行，问题真能解决。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二六一集）2011/2/3　档名：02-039-0261