「清淨者，无染无着之本然」，这一句着重在本然。我们自己的自性、真心，它本来是清淨的，就像惠能大师开悟的时候所说，「何期自­性，本自清淨」，这个本自就是此地讲的本然。没有见性的时候不知道，我们迷失自性了，以为我们的心被外面境界染污，其实不然，真­心从来没有被染污。被染污的是什麽？是妄心，不是真心，与真心不相干，这个不能不知道。妄心是什麽？大乘教裡面所说的阿赖耶是妄­心，从阿赖耶衍生出来的八识五十一心所全是妄心，这些我们不能不知道。妄心是个生灭心，也就是我们今天讲的念头，念头有生有灭，­念头有染有淨。这个淨不是此地讲的清淨，此地讲的清淨是绝对的，不是相对的。一般我们讲淨，淨的对面是染，染淨那是生灭心，善恶­是生灭心，有无是生灭心。可见得，凡是相对的都是生灭心，都不清淨，只有真心是清淨的，不生不灭，永远不会被染污。真心这是宝！­妄心本来没有，只要把妄心放下，真心就现前。妄心放下了，真心就做主，真心做主就是法身菩萨，天台大师称之为分证即佛，他是真佛­，不是假佛。这个标准就是，用真心的就是真佛，用妄心的就是众生，佛跟众生的差别在此地。十法界裡面的众生全都是用妄心，一旦用­真心，他就超越十法界，用真心的人不住十法界，十法界自然就没有了。所以古大德说，十法界就像作梦一样，梦裡头有，醒了之后就没­有了，十法界就没有了。用真心的人他醒过来了，他的十法界不见了。醒过来所看到的境界就是实报土，他所见到的是四十一位法身大士­，在实报土修行。西方极乐世界所说的是清淨国土，无量的庄严，那就是给我们介绍实报土，用真心现出来的，真心能生能现。相对的是­十法界，十法界是识变的，唯识所变；实报土裡头没有唯识，没有识，只有心没有识。这无染无着。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二五一集）2011/1/24　档名：02-039-0251