一者于诸众生起于大慈无损害心。

这十条里面慈悲列在前头。佛法是慈悲为本，方便为门。一切诸佛菩萨都是大慈悲心，没有慈悲心就不相应了，所以一定要培养自己的慈悲心。慈悲里面最重要的，于一切众生决定没有损害的心，不能有这个念头，如果要是伤害一个众生，对那个众生的真实利益有所损毁的，你的慈悲心没有了。

二者于诸众生起于大悲无逼恼心。

不能够压迫众生，不能叫众生因我而起烦恼，那你的悲心就没有了。慈能与乐，悲能拔苦。要像诸佛如来一样，怜悯一切众生，时时刻刻，在在处处，存心帮助众生破迷开悟、离苦得乐。苦是什么？三界苦，轮回苦。真正帮助他断烦恼、开智慧，念佛往生，这一生真的能出离轮回。修学其他的法门，在理论上讲没有错——法门平等，无有高下。可是一切众生的根性不相同，烦恼习气不相同，学其他的法门，未必能断烦恼。念佛这个法门，不需要断烦恼，这就方便太多了，只要这一句佛号念得有功夫了，能把烦恼伏住，这样就能往生。

有一些同修曾对我说：“一面念佛一面还是打妄想，一面读经一面还是有妄念，怎么办？”我说：“你学了多久了？”他说：“二、三年了。这是什么原因？”我告诉他“功夫不得力。还有可能你不会用功，所以功夫不起作用。”会用功的人，那个佛号怎么念法呢？不一定叫你一天念几万声。念头一起——阿弥陀佛。古德说：“不怕念起，只怕觉迟。”烦恼习气，你当然起念，你不起念就不是凡夫，是菩萨了。六道凡夫一定会起念头，所以起念头不怕，怕的是你觉得太迟了。我们这一个法门里面什么是觉呢？“阿弥陀佛”就是觉。我念头一起，不要去想这个念头是善念、恶念，恶念是妄念，善念还是妄念。无念也不行。有念是妄想，无念是无明，都不行。所以念头一起——阿弥陀佛。把这个念头马上转过来，这叫会念佛。你能在这上注意，在这上用功，有个二、三年，你的妄念自然少了，这个时候功夫就得力了。当然这里头还有一个很重要很重要的原则，那就是前面讲要破迷开悟。

悟个什么呢？悟人间这种种统统是假的，不是真的。你要是真觉悟明白了，这就放下了——你心里面忧虑、牵挂放下了，对于你功夫得力有大帮助。所以一定要晓得身心世界统统不可得。《金刚经》上讲的“梦、幻、泡、影”，这是教你看破，这是事实真相，没有一样是真的。“万般将不去，唯有业随身”。何必因妄念、烦恼而造作恶业呢？这是最愚痴的、最不值得的。所以一定要看破、要放下，这个佛号就用得上力。能够有这个功夫，好的，二、三年往生就有把握。真的可以想什么时候去就什么时候去，真有把握啊！所以慈悲心重要，没有慈悲心就不相应了，佛念得再好，甚至于功夫用得再好，也不能往生。为什么？因为你跟西方极乐世界的诸佛菩萨、海会大众，心理上有障碍。你到那里，看不惯他们，他们也看不惯你，不能同住，所以你去不了。西方极乐世界每一个往生的人，都具足这十心。这十心有一条，下面九条统统具足。如果你说我有九条，还有一条有点问题，你十条都没有。一即一切，一切即一。所以不能把它看做十个，它是整体的，一体的十面，菩提心的十面，一条都不能欠缺。

三者于佛正法不惜身命乐守护心。

对佛的正法，我们现在所修学的净宗法门——五经一论，决定依教奉行。纵然遇到什么样的灾难，乃至损失生命也在所不惜，我也决定不会回头、不会更改，要有这样坚定的信心，守定这个法门。对待别人也用这个法门劝勉，自行化他居于正法。

四者于一切法发生胜忍无执著心。

前面第三是对自己选修的。像我们学校念书，我念这个科系，对这个有信心，决定不改，我四年就毕业了。但是不同科系的那一些同学，在佛法里是不同法门、不同宗派的，我们要尊敬，不能诽谤。所以要“发生胜忍”。“胜”是殊胜；“忍”是承认、认可、同意。他那个法门也是无上法门，也可以拿学位、拿博士，不能有执著心。执著我这个第一，他那个第二；我殊胜，他不如我，你这就自赞毁他。那个法门是佛说的，你谤佛；法，你谤法；依照那个法门修学成就的，你谤僧。虽然你这一门修得很好、很不错，因为你诽谤三宝，不能成就。诽谤三宝诸位看看《戒经》里面结罪——阿鼻地狱！

我们要用什么样的心态对修学其他法门的？《华严经》上五十三参是好榜样。就是此地所说的，五十三位菩萨，每一个人自己都修一个法门，谈到其他的法门，就告诉善财说，我不如某某人，我只懂得这一个法门，不如那些菩萨，我不懂那些法门，你向他们去请教。自己谦虚，赞叹别人。有些人听到你这个说法，“奇怪！你既然赞叹那个法门，你为什么不修那个法门呢？”往年我在香港讲经，大屿山的圣一老法师邀我到他们道场去讲开示，他那个道场是禅宗道场，参禅的。我是个念佛的，我到那里去极力赞叹禅、赞叹道场、赞叹法门、赞叹法师、赞叹大众同修。赞叹完了，人家问我：“法师，禅这么好，你为什么不修呢？”我说我不是那个根器，老老实实回答。

参禅要上上根人才能开悟啊！我是下下根人，我怎么能够比得上他们。我说真话，我老实念佛，带业往生就很幸运了。记住，自己要谦虚，懂得赞叹别人，要与不同法门互相尊重，和睦相处。古人常讲：“若要佛法兴，唯有僧赞僧。”彼此互相赞叹，互相谦虚，佛法就兴旺啊！不要认为自己修得不错，就感到值得骄傲，就傲慢了，瞧不起别人、瞧不起其他法门，不知道最后是自己度化自己。佛在这个经上对于这个道理、这一桩事情讲得很多，所以“于一切法，发生胜忍，无执著心”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)