「四、以帝释天比第六天（他化自在天）」，欲界有六层天，最高的一层，天顶，他化自在天王。第六天再上去就是色界天，色界天情欲断了。人如果离不开财色名食睡，这叫五欲，五欲浓的人出不了欲界。所以这五样东西可以舍，一般人讲我们学佛了，财可以舍，色也可以舍，男女之色也可以舍，名也可以舍，后面两个太难了，吃饭、睡觉这两个能舍吗？能，色界天人没有饮食，不需要了，不需要睡眠。欲界诸天往上面去，一层比一层淡薄，一层比一层淡薄，到初禅就没有了，五欲真的放下。他用什么来养身体？佛告诉我们「禅悦为食」。这个意思我们能不能听懂？禅是什么？清净心，心地真的清净一尘不染。悦是欢喜，大乘经教上常讲的「常生欢喜心」、「法喜充满」，这是禅悦里头上等的。世俗谚语有所谓「人逢喜事精神爽」，人遇到欢喜的事情高兴，睡觉、吃饭都忘掉，真有这个事情，这个事实真相可以解释禅悦为食。你就知道，色界、无色界是修行人，不是一般的人，修行他有定功；换句话说，他清净心现前、平等心现前。跟佛法里面修的禅定不一样，不一样在哪里？佛门里面修禅定无我，四禅八定有我，所以叫世间禅定。有我，他有乐受，禅定快乐！色界天还有三灾，佛告诉我们，火灾可以烧到初禅天，水灾可以淹到二禅天，风灾可以吹到三禅天。四禅天叫福天，三灾没有了，水火风都没有了。

我们从这个现象就能体会到，三灾是果报，叫大三灾，这是宇宙的灾难，这不是地球的，地球是小灾难。这些星系乱掉，所以佛叫这大三灾。水灾是贪婪所感得的，火灾是瞋恚所感的，风灾是愚痴所感的。换句话说，到第四禅这种定功，才能把贪瞋痴真正伏住，它不是断，是伏住，能把贪瞋痴伏住，它不起作用，有贪瞋痴，不起作用，所以他那个地方没有大三灾，四禅叫福天，福人居福地，福地福人居。于是我们就明白极乐世界为什么没灾难，他们凡圣同居土，人间，不说天上，只说人间，大三灾没有，小三灾也没有，比起四禅天还要殊胜。四禅天人没有得到神通自在，没有住正定聚，自性本定他们没有，他是修来的，修定，没有得不退转。同居土下下品往生这三样都得到，阿弥陀佛本愿威神的加持，这些人肯定圆满具足三个条件，阿弥陀佛加得上；这三个条件，第一个是老实，第二个是听话，第三个真干。这三句也是三宝，你要是具备这三个条件，你是诸佛如来的宝贝弟子，为什么？你决定成就。不具备这个条件，阿弥陀佛来教你也没用，也没有法子把你教好，所以阿弥陀佛不来。怎样感得阿弥陀佛来帮助你？你有这三个条件，阿弥陀佛就来了。阿弥陀佛来加持你，天龙善神哪有不拥护的道理！世间人所说的，哪有不保佑你的道理！我们如果把这些理事都搞清楚、都搞明白，这才知道为什么要放下万缘，为什么要一心专念。一切放下，清净心现前；一心专注，平等心现前，这个人必定生净土。我们起心动念，阿弥陀佛完全知道。你可以骗自己、你可以骗别人，你骗不了佛菩萨，你也骗不了天人，甚至你也骗不了鬼神，这是事实。