「超世希有者，《会疏》曰：非有漏生灭身，故云超世」。六道里面是有漏生灭身，就是他的身有生有死。六道轮回有两种生死，一种是分段生死，一段一段的，一个阶段、一个阶段的；一种是变易生死，剎那剎那在变化停不住。变易是细相，分段是粗相，像一个人出生、死亡是粗相，生老病死是粗相。细相呢？细相是念念不住，是这个身。非常，常是永恒不变，它不是永恒不变；非一，一是纯一，它守不住。一秒钟里面，它的变量已经达到一千六百兆，念念不住，念念不一样，所以它非一非常，假的。一真法界里面，西方极乐世界完全是自性性德的流露，它一、它常，它没有变化，这两种现象都没有。分段的现象没有，它常；变易的现象没有，它一，所以称它作一真法界。相宗经论上所说，这个境界唯心所现，它没有识，换句话说，它没有八识五十一心所，所以它常、它一。十法界有八识、有五十一心所，所以非常、非一。这是超越有漏生灭身，跟十法界的身不一样。我们这个身多麻烦，严重的累赘，然后你就晓得，身放下是多么自在！