【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别相。但因顺余方俗。故有天人之名。】

念老的批注说，本品显示西方极乐世界「正报依报，悉皆超越世间，甚为希有」。这个几句话我们听起来非常耳熟，前面多次的赞叹。彼土就是极乐世界，正报就是自己，从极乐世界来说，正报是阿弥陀佛，其它的全是依报。从我们个人本位上来说，我个人是正报，极乐世界包括阿弥陀佛也是我的依报，依报有人事的依报、有环境的依报。这些花草树木、山河大地，这是物质的依报、环境的依报。所以依正我们一定要搞清楚、搞明白，最重要的是自己。《华严妄尽还源观》里面所说的，就说得很清楚、很明白，说明一个事实真相，遍法界虚空界是自己自性变现出来的。每个人都是他自己的自性，自性里头没有分别、没有界限，自性是一个。所以遍法界虚空界万事万法跟自己是一体，决定没有办法分开的，一个自性真实体，这是诸法实相，就是真相。分自分他全是虚妄的妄想，不是真实的，理不是真实的，事也不是真实的。只是众生迷惑产生了偏见、邪见，造成虚幻的梦境，十法界依正庄严全是梦中的幻相，不是事实。

大乘佛法，诸佛菩萨无尽的慈悲，无非是帮助我们回头，佛家常讲「回头是岸」，回到哪里？回归自性。西方极乐世界就是回归自性最好的条件，能够生到西方极乐世界，即使是凡圣同居土下下品往生，他决定回归自性。时间长短不是定法，什么决定？你的意念决定一切。真正能把起心动念放下，你立刻就回归了。实在情执太重太深，难以放下，那就慢慢来，在极乐世界肯定是天天都放下一些，最后毕竟是圆满的放下，就成佛了。所以佛在大乘教里常常赞叹，极乐世界的人「心心流入萨婆若海」，那就是念念，念念都朝着回归自性的道路，没有丝毫偏差，这是我们必须得认识的。我们今天是非常接近这个正道，怎样才不离开？那就不能不跟着佛，紧跟着阿弥陀佛，你就没有离开这个道。如果失去阿弥陀佛，再去搞别的法门，你就走岔路，甚至于走邪道，愈走愈远，那真的不知道哪一劫哪一生你才能回头。回头是什么？回到这条正道来，正道距离目标还相当远。从这些地方能体会得，才知道这个法门的殊胜，我们自己是多么幸运，这一生能遇到这个法门，真正遇到了成佛之道。这品经文是为我们说明西方极乐世界，我们自身以及我们学习的环境，超越世间、超越一切诸佛的剎土。这是释迦牟尼佛亲自告诉我们的，释迦牟尼佛代表十方一切如来为我们介绍这桩大事因缘。