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我小时候在医院长大的，经常去太平间去看，那时没有冰柜，很阴森，小孩子都去太平间去玩，拉开单子看老少什么样的都有，我们想象中的只有老人，不是的。 我们真想体会到死亡的逼迫就到医院去看看去，到太平间里去看看去，到火葬场看看去。警策警策自己，在这种地方去修无常无我，修持修持出离心。 我们汉人多在安逸的地方修行，像过去的汉地出家人要在井边、树下，坟墓旁边去坐一坐体会体会生死无常。 学佛人不能麻痹自己，不能贪图一些我念念佛我就安稳了，我的病就好了，你一定是自己在欺骗自己，我们一直在一步步走向刑场，也一直在一步步走向死亡，人人都是这样的，你放心吧，你念一千句一万句也是这样的结果。 要不然我们就会生不正见，以无常身以为有常，以期待有常，以苦为乐，那我们能不能真正逾越了善恶是非无常对待，不再被境转，生起真正的喜悦、正定之乐、出离之乐、慈悲智慧之乐，那真是乐，那个乐是真实不虚的。 我们在世俗中对待心智中求健康不健康，吉祥不吉祥，这样是不能真正的有乐，不能有真正的喜悦的。 为了这次法会，当家师专程去海城把我请来，给大家结这么个缘，这六七天，一瞬间就过去了。能不能我们在这几天把自己的心搞的明白，运用得清楚，那就看药师佛本愿了，药师佛的愿就是你的愿，就明白自心了，明白真心。 我们的贪图安逸、贪图长寿，贪图家庭顺利，可能是个妄心，你可以观察观察。若我到这就是来求长寿求健康的，我就是来求吉祥来的。什么叫真正的吉祥，什么叫真正的健康，你一定要认识的清楚。 我们一定要正确面对佛法，这样大家的机遇是真实的，是不可思议的。真正的佛法是但明自心，无染无著，所立的大愿，利益世间，利益有情，令其离苦得乐，那真正是个学佛的人，学佛要做佛啊!学佛要发佛的誓愿，要做佛的事业。 我们念药师真言咒心“唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三没揭谛，莎诃”我们在这里念过，在海城三学寺念过，在三学寺打七的时候，有一个老师，打完药师七就很少报医药费去了，原来医药费一年要花几万块钱。我们要真正用喜悦的心，无染着的心去念佛，反而健康了，那个调子比较喜悦，所以希望大家在诵经念佛拜佛要用喜悦的心，主动的心，尊重的心，利益社会的心，那再念就十分有意义了。 …… 大家见我一次很难，我见大家也很难，再谈佛法最难，尤其是谈论佛法，其他倒没有好坏，就是在于谈论佛法最难，要不是谈论佛法我感觉就容易了，到处都是人，那很容易，见任何人都容易，因为不谈论佛法，都是容易。一旦谈论佛法，这机会难之又难。外边千千万万个人，见过很多遍了，那大家坐下来谈论佛法，认认真真的，尊重的，用几天时间谈论佛法，是最难的了。哪怕一天是用十分钟，认真的谈一次佛法就很难了。你不相信看看，你观察观察，我们几十年都没有接触这样的机会了，我很尊重大家也尊重自己，大家给我结一个法缘，或者说给大家交流佛法的这样一个机制。 有些居士提了些问题，问修破瓦法的问题，我们汉地五十年代的一个老禅师，这个事情我很受震惊，我讲一讲，因为是我经历的，五十年代的老禅师，就是虚云老和尚在世的时候，一个禅堂的班首，一座就是一星期，在禅堂一上座可以一星期不下座的，解放以后他还是参禅打坐的，后来就接触到藏传佛法开始学破瓦法，在色达灌顶学了十年。 我在到鸡足山的时候，这个菩萨就给我打个电话，让我去看看他，我就去回去看他，他已经病倒了，他病倒了大概有半年时间，吃不下饭，肚子很大，脖子很瘦，像个饿鬼一样，瘫在那个地方，屋里的味很难闻，长时间没有剃发也没有洗过，我帮他剃剃头，洗洗脸，我说我马上要闭关了，来看看你，你有什么就跟我讲，需要什么就跟我讲。 我看他很虚弱，看周围那么多吃的，我就给他拿，问他吃什么，他说我都吃不下，就靠在床上。我说你的功夫呢？学了十年的破瓦法，你的功夫在哪个地方？禅定功夫呢？他说没了，没用了，我就打了他一下，很重的打了一下，他年纪很大，当时不激励他，我怕就把他毁了，一辈子的修行就怕迷失了。 我说：你相信阿弥陀佛的愿力吗？他就坐起来了，他说我自己不相信自己了，但佛力我没法再否定了，我再否定佛力我就没有依靠了。他是禅堂的班首，腿上功夫特别好，一搭就搭上，这个修持的功夫不可思议。功夫在病业面前没法了，无力自拔了，禅定功夫不顶用了，破瓦法不顶用了，为什么呢，无力，衰败，我见过许多病人都这样，正念不能提起，为什么不能提起来，业力成熟他迷失了，一个饿把他饿完了，我遇到这样的人太多了。 我和他说，你相信阿弥陀佛接引你的愿力吗？他说：我只能信了，我没有路了，不得不信，没有路了，他的一辈子的修行，愿还是有的，一提他就靠上了，这是佛法的力，把佛愿当成你自己的心，所有的恶业还是善业，全部都不管它，把整个生命都放到这个愿力的实践上。 我和这位菩萨说，我说我马上就要闭关了，你有什么话一定要和我说，不要保留。有佛的愿力，心理踏实了，饿也好，苦也好，还是我执我见，修了十年破瓦法，我问他为什么用不上功夫呢，他说没有了，没有力量了，但一提到佛的愿力他能坐起来了，佛的愿力加持令他坐起来了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |