那我们做为一个学佛人要知道，要有一个觉悟的心，自尊的心，那你永远是自尊的，真正的自尊。佛陀的愿望为什么真实不虚？他用愿来代表事相，凡夫有情都是颠倒妄想，都是贪嗔痴慢疑不正见，佛陀不用事相来取用我们，他直接看信愿，把他的信愿告诉我们，引导我们，引导我们这些贪嗔痴慢疑不正见的众生，来认识自心，来了解自心，用一个真实不虚清净的心再来做事情，而不是看我们的事相，看我们的业缘，若是这样，佛陀永远没法帮助我们，永远没法成就我们。

何以故？因为我们的业已经成为事实，像我们在娑婆世界，贪嗔痴慢疑不正见已经成为我们现在的事实，若是佛陀看我们这些事实，我们永远没法度脱，我们永远沉沦在这些贪嗔痴慢疑不正见之中。所以佛陀以他的愿力，无碍的愿力照耀我们，回施我们，以唤醒我们心中如实的、本质的愿望，自性的愿望，佛性的愿望，那我们就得到度脱，得到成佛，这实在是大家应该审视的一个发心。　

我们若不这样发心，是永远无以成就的，要怀疑众生的事相，他人的事相，你永远会被欺骗，会被欺辱，会被伤害，若在自己如实的心愿中，如实的抉择，那你会影响周边有情，不被周边景色事相所影响、所侵夺、所动摇，所以常能转境而不被境转。

4、沉浸在事相上就无法成就一个清晰的出离的心智

我们打七的目的就是坚固我们的发心，透视我们的发心，认识我们的发心，成就尊重我们的发心，抉择自心，永远再也不动摇了。

这中间再来看世间凡夫有情，就具足悲泯，具足无染无著，无染无著就是智慧心，千变万化总是不染著，众生千变万化莫不是事相之合和，无有实质，那么劝化业相有情走出业相的逼迫与伤害，再不会为众生的业相而沉沦，这样你做为一个佛子，就有所成就了。就会用种种慈悲方便，饶益这些沉浸在事相，沉浸在业缘中的苦难有情，令其出离，令其成就，这样我们打七十分有意义。

贪嗔痴慢疑相报，一生一世、一生一世就这样无穷的纠缠下去，你无法成就一个清晰的出离的心智。

那我们学佛就要在现生中，这一生中，打七这一刻中要把这个心搞明白。

搞不明白的话要问问这个心，为什么要有一个佛心，为什么我有凡夫心，凡夫心为什么苦，为什么沉沦，佛心究竟是什么心？佛愿究竟是什么愿？佛愿的力量究竟何在？我们能不能用佛愿来做自心？我们的心是什么样子？应该怎么来用它？你的心是什么样的心？

有的人说是红心，有的人说是兰心，我们说应该是佛心啊!应该是个无畏的心，琉璃光的心，影畅表里的心，能转化环境不被环境所转的心，要不然我们真正辜负自已，辜负了自己这个难得的机遇。

常住提供这样的方便，有温暖的环境，让我们有机会来交流，谈论这个心，实在是大家的福报!实在是你的福报!因为我们平时不认识自己的心，也不愿意了解自己的心，也没有机会去谈论这个心，也可能我们在念佛，在拜佛，但了解自己心的机会十分的少，了解自己的心，是学佛的根本，若不了解这个心，没有信愿，你再学佛，你就会走很远很远，不相应。

虽然是四十五分钟，我很尊重大家的机会，这次打七我们没有太多的磨合、商量，这是大家的因缘，也挺好。佛法的机制就是大家的需要，也是大家的福报，就这样子了，能做到这样很好了，有一个知道自己的心，一人成佛，两人知道自己的心，两人得度脱，不要管其他人的事情，你要管自己的心念，三人四人五人是了不起的事情。

释迦牟尼佛在人寿百岁的时候一个人成佛，度脱了多少众生啊！就一个人明白了自己的心，辅助了多少人啊，一直到所谓的末法一万岁中，释迦文佛法还在传播，还在度化着我们。

一万年，因缘就是一百年减一岁，一直减到人寿十岁，再增到人寿三十岁，还在教化，还在传播中。这就是我们大家在人寿卑劣中，遇到佛法，释迦文佛教育我们，的确是福报，在佛的经典中，在贤劫中，释迦文佛法在人寿百岁所宣化的，一万年以后，释迦文佛法就泯灭了。

再到弥勒佛出生，那时人寿八万四千岁，人高ffice:smarttags" />四十八米，弥勒佛就降世了，人寿最低八万四千岁，人的个子最低也是二十四米高，二十四米有多高我不知道。人寿最低时人高一肘，马大如狗啊，就是骑的马如狗一样，现在的狗就是未来我们的马就这么大。一百年就这样减下去，在减劫中就是我们人心越来越迷失，越来越迷茫。

5、我们一直在一步步走向刑场一步步走向死亡

从现在就正视自己的心，就会走出这种迷茫，不再被环境业相所缠缚。早走出一天就少受一天罪，晚做智慧者，你就晚得解脱一天。所以各各争先识自心，走出轮回，不落后于他人，做一个智者、悲者，不应该再沉沦了，再沉沦下去越来越苦，你放心吧，会越来越苦，越来越累。到人寿八万四千岁，没有一个会半路死掉的，都活满八万四千岁，其它任何疾病都没有。你看我们现在有多少疾病，感冒了，是灾难病，这儿不好那儿不好，有人得癌症的有人得这个病那个病的，无量无边的病，所以说，都很苦的。

现在还不警觉自己，不光病还会老、还会死，陷在里边真是苦啊，怕是我们陷到里边，无有出期啊，就怕后面无明果报，相互缠缚无有出期啊!那真苦了，一失人身万劫不复啊!闻法不闻法尚不可知，你还有没有机会闻法？我真不知道。人身十分难得，刹那之间，转念即失，不相信你就到火葬场呆一天，那什么样的都有，男女老少，你拉开单子一看，黄泉路上无老少。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)