净空法师:念一声“阿弥陀佛”,就把一切诸佛统统都念到

念佛,净空法师

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  大势至菩萨,夏莲居老居士赞叹的,净宗初祖,是法界初祖。他老人家教给我们的,就是一句佛号,“不假方便,自得心开”。不需要任何的方法来帮助,就是这一句佛号就成功了。怎么念法?“都摄六根,净念相继”,就成功了。“净念”,净是决定不许可掺杂,还掺杂别的干什么!没有必要了。学《楞严》、学《法华》、学《华严》,都没有必要。说实在话,都叫障碍。障碍什么?障碍你的清净心。你今天心定不下来,就是被这些障碍,还不觉悟吗?统统舍弃,统统放下,学祖师大德,“三藏十二部让给别人悟”。为什么让给别人?他放不下。放不下的都给你,我放下了,不要了,统统不要了。这个不要的人,心定了。想多要的人,心是永远定不下来,念佛三昧他没有分;彻底放下的人,念佛三昧成就了。这是智慧的抉择,依智不依识。我们能遵守佛这个教诲,等于我们跟在佛的身边一样,没有离开佛;何况净土三经是一切诸佛真实教诲,究竟了义,没有比这个更真实的了。

  隋唐时代,古大德做的比较,说明了这个事实。他们比较释迦牟尼佛这一代所说的经,四十九年所讲的经做一个通体的比较,大家都认为《华严》第一,所以《华严》称为根本法錀,称为经中之王。《华严》跟《无量寿经》一比,《无量寿经》第一,第一的第一。为什么?《华严》到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐,才达到登峰造极,达到究竟圆满。《弥陀经》是《无量寿经》的小本,最精彩的本子;《无量寿经》是《弥陀经》详细的说明,这两个本子是同一个本子,古人称为大本、小本,同一部经。《华严》最后归到净土,净土是《华严》的归宿,是《华严》的总结,所以它才是真正的第一。古人比较到这个地方,我在讲经的时候,我说我们不妨继续再往前面来追究,《无量寿经》,夏老居士会集的,分为四十八品,这四十八品里面哪一品第一?我想大家都能公认,四十八愿是第一,第六品是第一,全经里面的第一。四十八愿里面有四十八条,哪一条是第一?这个我们不要去费心,古人说过,四十八愿是第十八愿第一。第十八愿讲的是什么?“十念必生”,十念必生就说明了持名念佛第一。从这个地方,我们才真正认识,真正明白,“南无阿弥陀佛”这六个字不可思议!

  这样一个比较,一个推究,得到的一个结论,原来名号功德是这样的;一句名号包括一切经、一切法门,没有一个漏掉的。所以说,念一声“阿弥陀佛”,就把所有一切诸佛统统都念到,一尊佛都不漏掉,“一即一切,一切即一”,这是《华严》经上说的,到现在我们才真正搞清楚、搞明白。“一”是什么?一就是阿弥陀佛。念一句阿弥陀佛,就是念一切诸佛,念这一本《弥陀经》,就是念十方三世一切诸佛所说的无量无边的经论。这一部《弥陀经》就是。这个搞清楚、搞明白,其它的还不放下吗?他自然就放下了。原来放下的是渣子,我要的是精华。这是一切法门的精华,就在此地。所以一定要有理智、要有智慧,你才会选择这个究竟了义的第一法门。

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