要想超越三界、超越六道、超越十法界，往生西方极乐世界，不但超越六道，十法界都超越了。十法界上面，叫一真法界。所以西方极乐世界是一真法界，不在十法界里头，这是我们一定要清清楚楚、明明白白。往生净土第一个因素是什么？信愿持名。我们今天有没有相信？没有。为什么说没有相信？疑问一大堆，哪里相信？真正相信的人，一个问题都没有了。真正发愿的人，对世出世间统统放下，绝对再没有一丝毫贪爱，你那个愿是真的，为什么？一个目标，向西方极乐世界去。总不能把我这里喜欢的，再带到西方极乐世界去，这个不可能的。所以身心世界一切放下，那是真的有愿。真正有信愿的人，的确不容易！这个不是讲平常人，一万个念佛人当中难得有两、三个。这就是从前李老师在台中常讲的，那二、三个是决定往生，他没有疑问；也就是我们讲的老实念佛，这种人非常老实，什么问题都没有。他只晓得念佛往生西方极乐世界，其它的他都不知道，他也不想知道，好就好在这里，不想知道。

　　这是转识成智了，转前五识为成所作智，以念佛法门来说，身礼敬阿弥陀佛，口称念阿弥陀佛，心里面想阿弥陀佛，这个真的转识成智。转第六意识为妙观察智，从此以后不再胡思乱想，把世出世间一切法看清楚、看明白了，原来这一切法都是假的，都是空的，梦幻泡影，这还值得放在心上吗？所以统统放下了，妙观察智看清楚了。转末那识成平等性智，不执着了，一切法都不执着就平等，心里平等了，一有执着就不平等。转阿赖耶识为大圆镜智，无所不知。这是须弥灯佛所表的意思，成就这四智。

　　这都是跟我们讲修慧的事实，修慧的纲领。末后一尊佛是教给我们方法，“无量精进”。菩萨善根唯一精进，成就大慧。修行，诸位要知道，最大的障碍是懈怠、懒散。这样的人，这一生当中决定不能成就。自古至今，诸位仔细去看看古大德的传记《高僧传》，在家的《居士传》，去看看人家有成就的，没有一个不是发愤努力，没有一个说是懈怠懒散会有成就的。

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　　所以菩萨善根只有一个“精进”。世间的善根叫三善根；无贪、无瞋、无痴，这三善根。世间一切善法，从这三善根出生。佛法里面一切善根，就是戒定慧三学这一切善根，是从精进里面得到的。所以自己有毛病，自己要知道，要懂得怎样去克服，这叫做修行。修行就是修正我们的行为，我们的行为有了错误把它修正过来，这叫真修行，这叫真实的功夫。

　　“如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”这个与第一段东方的那一段意思完全相同，所以我们把它省略，只介绍诸佛名号的表法。