特别是这一、两年来，天灾人祸到处都是。有一些同修来问我：能不能避免？我告诉大家没有法子避免。你们要想移民，要想在世界上找一个不受灾难的地区，给诸位说，没有。你要去找，你到世界各个地区去观光旅游一次，哪个地方的人要没有贪瞋痴，那个地方就是福地。你去看看、找找看，哪个地方人没有贪瞋痴？哪个地方人没有造恶业？你能找到这个地方就行了。现在我们晓得地球上没有，找不到，西方极乐世界有。念佛的人、学佛的人是明白人，这个灾难来了怕不怕？不怕。灾难来了可不可以避免？决定可以避免。避免不是说我们这个身不遭难，身遭难不遭难没有关系，身在这个世间不能常住，有生、老、病、死，哪里能常住？这是我们要彻底觉悟到。灾难来了怎么样？很平常，一点都不希奇。这里头业因果报，来龙去脉，清清楚楚、明明白白，你还有什么慌张的？处在这个境界里，大难临头不惊不怖，心是定的、心是清净的。无论什么样的灾难，可以接受，毫无问题，身体在灾难里面磨灭了，你的精神，佛法里面讲「神识」，世法里面讲灵魂，去找另外一个身体，这不会死的。

　　我们身体，身有生灭，生灭里头还有一个不生灭的「我」，我不生灭，我这个「身」生灭了，身不是我。如果我们认识神识、灵魂是我，身不是我，你就把自己向上提升了很高的境界。身不是我，身是什么东西？身是我所有的，就像我们穿衣服一样，我所有的。那衣服穿旧、穿破，你会丢掉换一件新的；身也是如此，身坏掉，把它丢掉，再换一个身。所以你真正有一点点功夫，这功夫不是很高，有一点点功夫你就生死自在，生死自在是舍身受身就跟脱衣服、换衣服这么一样的自在。世间人不晓得这个事情，脱衣服感觉得好苦。谁？小孩。小孩穿一件衣服，叫他换一件，痛苦得不得了，乱蹦乱跳，他不甘心、不情愿，觉得那个好苦。大人就不会，衣服脏了要洗，款式不合适，换个新款式，他很快乐的舍身受身。学佛功夫到了，对於生死看作什么？看作换衣服一样，一点痛苦没有，一点紧张也没有，一点恐怖也没有。这样的人舍身受身，说实在的再投胎，决定换的身比这个身体要好得多。为什么？善报。如果在舍身的时候，感觉到惊慌、恐怖、害怕，那你再换的身就坏了，换个什么身？换个畜生身、换个饿鬼身，那就很划不来。就好像换衣服一样，愈换衣服愈破烂、愈难看，那你就坏了。

　　学佛能够得这一点受用就了不起，这是佛法里头的小受用，不是大受用。为什么？你认神识是「我」，神识还不是我。真正我是什么？真正我是法性。禅宗里面讲「明心见性」，见性，见到真我，宗门所谓「父母未生前本来面目」。我们认定神识是我，给诸位说，不认这个身是我，你可以脱离六道轮回；在六道里面，不离开六道轮回，你决定享天福，你生到天上去。更高明的超越六道，可以提升到声闻、缘觉、菩萨的法界，十法界里面四圣法界，这是你生活的空间，这是你的去处，比六道殊胜太多。如果你晓得神识还不是我，还是假的不是真的，自性才是我，你的功德就圆满，你就超越十法界，到哪里去？到华藏世界去，亲近毗卢遮那佛，跟四十一位法身大士做朋友了，一家人；或者是往生到西方极乐世界去，永远超越十法界。这是事实真相。佛出现在这个世间，就是要告诉我们这桩事情，这才是事实真相，真正能「调众生」。

大乘无量寿经　　（第十八集）　　1998/7/25　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-018