所以我们学佛，在现前最重要的要修「清净心」。《无量寿经》经题里面，把修学的原则告诉我们：清净、平等、觉这三个原则。我们在一切时、一切处，对人、对事、对物，我们修什么？清净心。一切人不染污心性，如果对一切人，顺自己意思起了爱欲的念头，不顺自己意思就生瞋恚、生嫉妒，你的心被污染，不清净。所以修行在哪里修？就在这里修。这一切境界现前的时候，清清楚楚、明明白白，不被污染，你这才叫真功夫。你修行功夫得力，你真有功夫，不被外境所污染。换句话说，境界在面前清清楚楚、明明白白，这是慧；自己心里头如如不动，不分别、不执著，不起心、不动念，这是功夫。我们修行要在这修，一切人事环境里面修、一切物质环境里面修，每一天我们六根面对著一切人、一切事、一切物，做什么功夫？就做这个功夫。这个念头才起来，不管是善念、是恶念都是污染，恶念是污染，善念也是污染，念头才起来，「阿弥陀佛」，把这个念头打下去。我们净宗用这一个方法，一句佛号把这个念头压下去，把这个念头化解掉，一切的妄念统统会归到阿弥陀佛。

　　「阿弥陀佛」是什么？阿弥陀佛是我们自性之德号，阿弥陀佛就是我们的真如本性，真如本性的名字就叫阿弥陀佛。这是一句梵语，翻成中国意思「无量觉」，一切都归无量觉。西方极乐世界的导师名号叫阿弥陀佛，所以佛在经上常说「自性弥陀，唯心净土」，这是从心性上说，从真实上说。这一句佛号你要会念，这个会念，初学的人会念，就是把你所有一切的念头都转变成阿弥陀佛，让你心里头，除一句阿弥陀佛之外，没有一个杂念，你的清净心就现前。清净心现前，就是《弥陀经》上讲「一心不乱」，你就得一心不乱。一心不乱又称作「念佛三昧」，三昧是梵语，意思是正受，正常的享受。我们今天享受不正常，正常的享受是无念，「念而无念，无念而念」，那是正常的享受。

大乘无量寿经　　（第十八集）　　1998/7/25　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-018