今天我们继续跟诸位介绍，第五愿「随喜功德」，这一条非常非常重要。首先，我们要明了「功德」是什么？这个不可以含糊的。我们看到许多道场前面摆个箱子，上面写「功德箱」，以为什么？钱放到里面就是功德。那是错了，没有功德。别说你捐这一点钱没功德，在过去梁武帝的时代，梁武帝是我们中国历史上，著名的虔诚的佛教徒，是我们佛门的大护法。他在任的时候造了四百八十座道场，我们今天讲寺院，规模都很大，鼓励人民出家。他看到出家人就很欢喜，鼓励大家出家，所以度众几十万人，他自己也感到骄傲，这值得骄傲，做了这么大的功德，感到骄傲。正在这个时候，菩提达摩到中国来了，就是禅宗的祖师，达摩祖师。到中国来之后，听到中国的国王这样热心的护法，当然要来拜见，梁武帝也很高兴的接见从印度来的这一位高僧。来了之后，见面之后，梁武帝就向达摩祖师报告，他护法的功德、护法的成绩。报告完了之后，他向达摩祖师请教，他说：「我的功德大不大？」达摩祖师这个人很直，不懂人情世故，说了一句老实话，说：「并无功德。」这一句话说了，梁武帝受不了，梁武帝听了很不高兴，「并无功德」，所以梁武帝就不护他的法，搞得他无可奈何跑到少林寺去面壁九年，才等到一个慧可。

　　达摩祖师说的话对不对？对，功德跟福德不一样。假如梁武帝要问他：「我的福德大不大？」那达摩祖师一定说：「甚大、甚大，你修的福报太大了。」福德跟功德是有差别的，功德是要自己修行。我们举个简单例子，持戒有功，你持戒的功是有功夫，你持戒有功夫，得定就是德。所以功是修因，德是证果，你得定了，这才叫功德。如果你的戒律持得很好、很严，但是不能得定，你没有得定，你持戒是福还不是功，你持戒没有功夫，你只能得福报。得定，因戒得定，这个戒律才叫有功夫。

　　为什么有些人持戒能得定，有些人持戒不能得定？这个里面就是如法跟不如法。如法的修学，有功；不如法的修学，没有功。这一点诸位同修，无论在家、出家都要明白，一定要守法。守法才相应，不守法就不相应，那哪里叫功夫？六祖惠能大师教人，特别教持戒的人，一再的嘱咐我们，「若真修道人，不见世间过」，你就有功夫了。我戒律持得很好，看到别人不持戒，生轻慢心，瞧不起他，自己贡高我慢。持戒，持戒后面得的什么结果？得的贡高我慢。人家持戒是得定，从定开慧；他持戒，持出贡高我慢来了，这成什么话，这哪里是功夫？

　　但是那个持戒好不好？是好事情。那个持戒是福德，他修了三界、六道里面有漏福报。我跟诸位同修说，我不说人天福报，我说六道里的有漏福报，为什么？不见得他的福报在人间享，这个我们要懂。他要是得不到人身，他得畜生身、得饿鬼身都享福。你看畜生当中，外国人养的宠物，福报可大了，我们怎么能比得上人家。全家人都伺候它，把它当宝贝看待，它是一家之主，我们比它差多了，我们一个关心的人都没有，那个宠物畜生前世修的福。鬼道里面的福报也不小，我们在许多中国民俗里面所看到的，祭拜这些鬼神，居士林附近好像就有一个大伯公庙，那就是鬼道里面有福报的，有福报的鬼道，山神、土地、城隍，都是饿鬼道，他修的福，鬼道里面去享福。所以，佛告诉我们一定要修积功德，功德里面自然有福德，福德里面没有功德，还是功德好。

大乘无量寿经　　（第十一集）　　1998/5/10　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-011