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你不动？不动就没有了。动才有，不动就没有了。如果哪一天不动了，恭喜你，为什么？你成佛了。菩萨还在动，佛不动了，所以不动就成佛。不动什么？这些幻相全没有了，现出来是常寂光。西方极乐世界最高的叫常寂光净土，等觉菩萨把最后一品无明习气断掉，他就离开实报土，就进入常寂光。进入常寂光，所有一些现象全没有了，那个状况就是惠能大师所说的那五句。但是不要忘记后头那一句「能生万法」。它为什么能生？叫感应，众生有感，它自然的响应。众生有感有起心动念，响应没有起心动念。这个感应的道理，佛在经典上有比喻，从这个比喻你细心去思惟。佛比喻击鼓，我们敲鼓，我们敲的人是感，鼓响是应；我们敲的人有心，它反应有没有心？那个鼓有没有想一想，我要来应一下？它没有，所以它是自然的。因此，诸佛菩萨应化到世间，就像我们这里敲他，他的响应。 你说释迦牟尼佛当年在世，为我们示现八相成道，我们要问一问，释迦牟尼佛有没有执著、有没有分别、有没有起心动念？跟诸位说，完全没有。他给我们表演的、给我们讲经说法的，全是自性里面自然的反应，绝对没有用过思考，我要怎么讲它，没有，决定没有。自自然然反应，为什么反应得这么好？这叫真理，这是性德，八相成道是示现，来表演是自然的，没有起心动念、没有分别执著，给我们讲经说法也没有起心动念，也没有分别执著，这就对了，这就一点没错了。我们就晓得，我们如果回到这个境界，不起心、不动念，我们的能力、我们的表演就会跟释迦牟尼佛一样，得大自在，究竟圆满，圆满的智慧、圆满的德行、圆满的能量、圆满的福报，没有一样不圆满。这是这些觉悟的人为什么要追求这个境界，我们就明白了。学佛，为什么要成佛？成佛有什么好处？就统统搞清楚、搞明白。搞明白我们就会向往，这个境界好。 所以学佛，首先你就晓得，事实真相是不生不灭，它是一种相似相续相。身克实而论也没有生灭，永远没有生灭。物质不会生灭，精神也不会生灭，现在所谓三种现象，物质现象、精神现象、自然现象，三种现象都没有生灭。三种现象它的真相非有非空，不生不灭，这才是真的，这不是假的。所以我们把这个世间一切法看错了。真看透，你就放下了，为什么？你可以受用，你绝对不会有占有的念头，绝对不会有控制的念头，绝对没有念头去影响它，为什么？全是妄想，那全都叫在造孽。造孽有果报，果报是什么？物质现象随你的念头在变，你念头善就变得善，念头不善就变得不善。所以外面的境界是好是丑、是吉是凶，全是自己念头变现的，这叫「一切法从心想生」，就这个道理。你要是明白这个道理，现在这个地球上的灾难你怕不怕？不怕。为什么不怕？我知道它什么原因，我的念头真，我的念头善，这些灾难我决定遇不到。共业里头有别业，别业里头也有共业，毕竟是别业就是自己做主。所以地球灾难可以化解的，不难，一定要晓得这些道理，这道理要参透。 ****************************** 摘自净土大经解演义-第536集（净空法师）佛的这些话，今天科学应验了。现代的科学，大家都知道向两个极端发展，宏观宇宙，就是大乘经上说的宇宙的边缘。他们的报告，说实际上能够观察到的宇宙，只是全宇宙的百分之十，那另外还有百分之九十的宇宙不见了，这科学家的报告。我们听了知道，那百分之九十的宇宙到哪里去？佛告诉我们，回常寂光。宇宙是个大循环，就回归到原点，原点里头没有现象，所以它缘不到。原点里头就是自性，回归自性，自性没有物质现象，也没有精神现象，也没有自然现象，所以八识缘不到。相反的，微观世界，这就现在量子力学，很时髦，他很了不起，我们不能不佩服他。他确实像世尊所说的，他缘到阿赖耶，连阿赖耶的三细相都被他找到。科学家讲的能量，是阿赖耶的业相；科学家说的信息，是阿赖耶的转相，就是阿赖耶的见分；物质是阿赖耶的相分。就是物质现象、精神现象跟自然现象，能量是自然现象，这科学家都看到。可是这信息跟能量从哪里来的？现在报告里面所说的「无中生有」，这个话说得没错，可是那个无没交代清楚。无是什么？它没有三种现象，这是无，它真存在，这是佛法里面讲的自性、本性，我们净土经里面讲的常寂光。它三种现象都没有，但是它能生这三种现象，能现这三种现象。能现的，量子力学家看到，所现的不知道，所以说它无中生有，所现的真的缘不到。这是释迦牟尼佛告诉我们，用八识五十一心所，它的功能到这个地方就极限，它不能超越。换句话说，要用大乘佛法来讲，他们已经到了明心见性的边缘，他就不能突破。科学家也很了不起，用佛法来说，他已经到了最高峰，再上去那就是明心见性，他就成佛了 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |