科学研究证实了佛法讲的阿赖耶三细相　　

摘自净土大经解演义-第510集（净空法师）　　

释迦牟尼佛他老人家出生到现在，我们中国古大德的记载跟外国人记载的不一样，现在世界上公认佛教是二千五百多年，但是在中国的记载今年是三千零三十八年。老一代，像虚云老和尚老一代，他们都用这个纪年。《释迦谱》你们念到的，佛生在周昭王二十四年，佛灭度是周穆王五十三年，这中国人记载的，要依这个记载，那到今年就是三千零三十八年。这些经典三千年前讲的，讲得好，很多玄妙的道理在过去很难解释的这些经义，被近代的科学家解开了。这些量子物理学家讲得很清楚、很明白，我们跟佛经一对照，对释迦牟尼佛不能不佩服。特别是讲到宇宙、万物、生命的源起从哪里来的，现代科学家找到了，跟佛经上讲的一样，讲的名词不相同，是一桩事情。

科学的研究，说宇宙之间实际上只有三样东西，变现出这个宇宙，这三样东西，第一个是能量，第二个是信息，第三个是物质。这三样东西跟佛法讲的，佛法说十法界依正庄严，这就讲的宇宙，十法界是从哪里来的？阿赖耶变现出来的，阿赖耶的三细相正是他们所说的，阿赖耶的业相科学称为能量，信息阿赖耶称之为转相，物质阿赖耶称为境界相；或者我们讲四分，阿赖耶的自证分是能量，阿赖耶的见分是信息，阿赖耶的相分是物质。阿赖耶在哪里？就在我们面前，有没有人见到？没有。佛与法身菩萨见到了。

我们今天眼耳鼻舌身所接触到的，确实是阿赖耶的相分，但是你感觉不是的，第六识、第七识、第八识，第八识它是变现，六、七识见不到，六、七识是缘阿赖耶，缘不到外面。你怎么会看见？实际上看见，就像我们现在摄影机照的这个镜头，现场是阿赖耶，阿赖耶的相分是现场，我们不在现场，我们在电视上看到的。所以眼识把这个镜头照进去，变成眼识的四分，眼识有相分，眼识的相分传给第六意识，传播过去，第六意识又传给第七识，它是这么传播过去，所以它们永远是看屏幕，看不到现场。我们如果说看现场，错了，我们永远看不到现场。这个东西很难懂。现在被科学证明了，科学家证实真有这个事情。眼耳鼻舌身这个前五识它真的只是照见，它不会分析，就是它没有分别、它没有执著，分别是第六意识，执著是第七识。第七识是叫染污，所有染污都从它那里发生，叫染污意，第七识是染污。这个是很不简单的一桩事情，佛凭什么知道这么微细？佛从禅定当中看到的。大乘经教上说，到什么样地位你才能看到阿赖耶的真相？八地菩萨。八地叫不动地，真正不起心、不动念，他能见到事实真相。　　

科学二、三百年的累积不断在研究，一代一代接著搞，科学技术不断在进步，现在观察仪器愈来愈进步，它看到了。物质从哪里来的？物质从意念变现出来。这是佛在经上讲的，讲了我们不懂，我们也依样画葫芦，自己是不是真知道？不知道。那经上不是这么说吗？只好这么说法。科学这一证明，我们明白了，不再怀疑了。所以佛菩萨不需要用科学仪器，也不需要高深数学，他直接看到，他在定中能够把空间维次突破。空间维次从哪来的？分别执著来的，分别执著没有了，空间维次没有了。这个没有，那世界就变了，为什么？没有先后，没有先后就没有时间；没有远近，没有远近就没有空间，空间跟时间是假的不是真的。这个学佛的人应该都知道，但是会怀疑，怎么是假的？不是明明在面前是真的？昨天不是今天，今天不是明天，怎么会是假的？真的是假的。　

真正学佛、学大乘的人，知道没有我。我们常常说，我们这个世间是一种相似相续相，不是我，我没有。为什么我没有？大经里面所说的「当处出生，当处灭尽」，哪有我？当处出生，当处灭尽不好懂，我们从这个电影的底片上能够体会到。这是从前电影的胶片，这个一张一张的是幻灯片，在放映机里面打开的时候，投射到银幕上这是一张，这叫当处出生，把这个镜头关住就是当处灭尽，再放第二张，第二张又当处出生，马上当处灭尽，再放第三张，张张不一样。这个才叫现实的世间，张张不一样，所以说是相似相续，它不是真的相续。这个被现代科学发现了，那你看佛在三千年前就讲得这么清楚，现在科学家才发现。而且科学家发现就是这个速度非常快，没有说出数字，就很快的速度、很高的频率，确确实实没有。这发现的时候，我不存在，是相似相续它存在。好像是存在，实际上不存在，没有一样东西存在。这讲的都是阿赖耶的现象。

在佛经里头，释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的谈话，弥勒菩萨把数字说出来，这个很厉害，科学家现在没有提出数字。电影，我们看这个电影的底片，它在放映机里面的速度，一秒钟二十四张，镜头开关二十四次，就是生灭二十四次，不是「当处出生，当处灭尽」吗？弥勒菩萨告诉我们，这个数字如果用秒为单位，一秒钟，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟是多少张？一千六百兆。科学家讲极快，没说数字，一秒钟里头有一千六百兆的生灭，你怎么能说有我？真的没有。为什么有这么多现象在千变万化？实在讲就是跟电影银幕上变化完全一样，一个道理，其实很简单。会变成那么复杂，我当年也想了很久，想不出。忽然想到什么？过年的时候，我们做小孩的时候玩的万花筒。那个时候万花筒自己做的，很简陋，搞一个硬纸装一个筒子，里面放三片玻璃，剪一些碎纸放在前面。所以有人，这个万花筒做得很漂亮，我们自己做得很简陋。你在里面去转，你去看里面的这个变化，你转上一个月找不到两个相同的。千变万化的道理我们懂了，原来很简单的东西，它并不复杂，是在动荡当中产生的幻觉，这个就是十法界依正庄严，就跟万花筒一个道理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)