净空法师：一向专念—如何专？

「行谓：从愿起行，一向专念，无有间断」，一个方向、一个目标，专念，这一句里头着重就是这个「专」字。大势至菩萨在楞严会上给我们讲的，「都摄六根，净念相继」，这个专字就是都摄六根，你要不都摄六根，你怎么专？你不专了。你都摄六根，你才能专。净念，这个净是不怀疑、不夹杂。净念相继，相继是不间断，无有间断。跟大势至所讲的字不一样，意思完全相同。我们也照这个学，怎么学都学不像，问题在哪里？最明显的这个障碍，我们相信不真，里头带着有怀疑，你看还想学这个、学那个，那不就有疑吗？真正不怀疑的时候，我就这部经一门深入，其他的都放在旁边，就像莲池大师所说的，「三藏十二部让给别人悟，八万四千行饶与他人行」，这才叫专。真放下了，一心归命《无量寿经》，一心归命阿弥陀佛，这才能成就。所以这有怀疑，你想这个、想那个，有怀疑，夹杂，不专。早年我在美国，住德州达拉斯，有个同学尹建维居士问我一个问题，他说：净空法师，如果《大藏经》这么多，让你只选一部，你选哪一部？我一点考虑都没有，我说我选《弥陀经要解》。我这么多年是居无定所，自己没有道场，所以随缘，人家请我讲什么经，我就去讲什么经，所以讲了很多。假如我自己有道场，我自己能做得了主，我自己不到外面去走动，我在道场我只讲一部经。一部经讲一百遍、讲一千遍，那不就成了阿弥陀佛！何必还要讲这个、讲那个？没有这个必要。专讲一部经的，古大德有，我名字记不得了，好像他一生讲《弥陀经》讲了两百多遍，他不讲别的。