净空法师：怎么样学文言文(2)
但是要想学这样东西还有一把钥匙，文言文，如果没有文言文的基础，这个东西摆在面前你没有能力去读。 文言文要怎样训练？过去李老师教我们，背《古文观止》，在《古文观止》里面选择一百篇 。《古文观止》总共有三
但是要想学这样东西还有一把钥匙，文言文，如果没有文言文的基础，这个东西摆在面前你没有能力去读。文言文要怎样训练？过去李老师教我们，背《古文观止》，在《古文观止》里面选择一百篇。《古文观止》总共有三百多篇，李老师很难得，在台湾那个时候，每一个星期给我们上一堂课，讲《古文观止》，十年，这一部《古文观止》讲完了，讲圆满了。但是非常可惜那个时候录音的设备都没有，没有把它记录下来。很可能我们台中有个老同学，周家麟居士，他喜欢记笔记，写得很完整，我们再打听看他有没有这个笔记留下来，应当把它印出来流通。但是台湾国语日报它出了一个副刊，叫「古今文选」，内容非常丰富，都是在台湾那些老学者，老一代的，现在都不在了，注音、註解、翻成白话文，还有讲评，非常精彩。所以这套书是学文言文最好的教科书。现在《全集》好像有十七册，精装。能够在这个里面选一百篇，中国古人的方法是背诵，你能够背诵、能够理解一百篇古文，你就有能力写文言文。这文言文钥匙拿到了，障碍就没有了。如果是阅读，老师告诉我们，有五十篇就够了，你能够熟背五十篇古文，你就有能力阅读，你熟背一百篇，你就有能力写文言文。五十篇，一个星期学一篇，一年。跟扎根教育一起学，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，一年完成，扎根教育，同时就背五十篇古文。
学佛的人，你看我们这个《大乘无量寿经》，这是古文，在文学里面佛经的文字称为变文，你们看到文学里的变文，这就是翻译经典的。为什么称它做变文？不能说是中国正规的文言文，是当时的白话文。为什么？佛是叫大家都能够懂，大家都能学习，也就是最浅显的文言文。我们如果能把这一部《无量寿经》背得滚瓜烂熟，里面意思都懂得，大概读佛经没什么障碍。读《四库》有障碍，《四库》文字比这个深，所以《四库》这个文字还得从集部里面去找。《古今文选》里头可以选择，或者是《群书治要》好，《群书治要》里头它一共选择六十五部书，都是里头精彩片段，能够用这个也能成功。背个相当于五、六十篇古文这样的分量，那文言文不成问题。要用功，要真用功，一个字都不能放弃，每一个字、每一个词都要去查资料，搞得清清楚楚、明明白白。纵然年岁大了，还行！我们看到胡小林，五十多岁了，行，他是一个字都不放松，一天在这上要花七、八个小时，学佛虽然没有多久，他根深蒂固了。古人所谓天下无难事，铁杵磨成针，真正有心去做，没有不成功的。
对中国文化有认知，对中国文化有爱护，不忍心让它断绝，我们自己发愿来继承，来承传下去。自己做榜样，带动一些年轻人。我们花这么多钱，印这么多书，没有别的，就是希望它能传下去，不要失传，目的在此地。《大藏经》我们预定的是印一万套，现在大概差不多完成将近八千套，距离我们的目标很近了，都是希望流传下去。特别灾难太多，要到处都能够存放，不至于失传。《龙藏》收它了，就是《干隆大藏经》。干隆编《四库》，他对佛教特别尊重，把佛教单独提出来成为《藏经》，道教的经典在《四库》里头，融入《四库》了，佛教没有融入《四库》。清朝开国这些帝王对于佛教非常尊重，而且真学，成绩最好的是雍正，雍正对于儒释道三教造诣确实是非常高深，儒释道里面的大德很难超过他，他样样都通，学习认真。日本的《大正藏》也收了王龙舒这个会集本。
(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
------分隔线----------------------------