净空法师:今天把教育丢了,修的是经忏佛事

净空法师,经忏佛事

净空法师:今天把教育丢了,修的是经忏佛事

 

    自净空法师《净土大经科注》第364集 2012年6月6日讲于香港

 

    “一、不杀生,止前杀生之恶行,当行放生之善。”

    过去没有学佛,不知道。不知道事实真相,不了解因果报应,所以,起心动念、言语造作伤害了很多众生。这现世报,死了以后,三途地狱,要受苦报;三途地狱受完之后,再回到人间,要还命债。安世高是个大修行人,是个修行有成就者,在中国还做了两次示现,还命债。是过去生中他误杀了两个人,不是有意的;这一生当中还命债,也被人误杀。为我们表演,“一饮一啄,莫非前定”。

  那么于此可知,我们这一生,处事待人接物都有因果,绝对没有偶然。所以在这个世间,生生世世,冤冤相报,没完没了,这是事实真相。尤其不能杀生,杀生造短命的果报。“当行放生之善”,不但不杀生,要有慈悲心,救护一切苦难众生。这些动物被抓到了,被捕捉到了,在市场里面去卖,人家买去宰杀,接着把它吃掉,我们有缘遇到了,看到这个捕杀的动物,很活波,可以能活的下去,应当发心把它买下来,放生。你买下来放生,它感恩你,它将来也会报答你。你遇到灾难的时候,它会救你。这种事情,史书里头有很多记载,不是假的。

  “二、不偷盗,止前盗他财物之恶行。”

    过去不知道,不了解道理,也不知道有因果报应,做了这些错事。现在明白了,再也不造偷盗的行为,连盗心都不生了。盗心是什么?占便宜的念头。现在人常讲:钻法律的漏洞。比如纳税,纳税是每一个人民对于国家应尽的义务。纳税的人总希望少纳一点,找法律的漏洞,尽可能地少纳税。那么这个心就是盗心。盗谁的财务呢?盗国家的财务。这个严重。那这一个国家这么多人,全是你的债主。你什么时候能还得清?所以偷盗,偷盗一个人的财务容易,你只有一个债主;你要偷盗公共设施,那个麻烦就大了,那多少债主?这个财务是属于市政府的,比如市政府设施的,公共的,比如电话、电话亭,公共的,政府设施的。这个是属于这一个都市人民的,你要把它偷回家去了,那么全市的市民都是你的债主,还不清!这个帐要会算。如果说是国家的设施,那个麻烦就更大了,你要偷盗的话,全国人民都是你的债主。万万不可以有这个念头。

    那最严重的呢?最严重的是三宝物。为什么?三宝物它没有界限。十方三世,一切出家人都得受用。那么你要是盗三宝物,佛说了,“五逆十恶“,佛可以救你;盗三宝物,佛不能救你。为什么呢?十方一切出家人都有份,包括过去、现在、未来,这算不清,这帐没法子算。所以三宝物是决定不能动心。盗三宝物,果报都在阿鼻地狱。地狱出来之后,生生世世哪一劫你才能把这个帐还清?这个是最可怕的事情。《地藏经》上讲的很清楚。

    可是今天,佛法衰了,盗三宝物的变成了家常事了。没有人懂这个道理,没有人懂得这个因果,没有人知道这个报应可怕。这些遇到有缘的时候,我们今天碰到这段经文,这就是有缘,一定要讲清楚,要讲明白。讲清楚、讲明白,我们的责任尽到了。那么他是不是听得懂是他的事情,他听懂了能不能去做也是他的事情,我们可以不必理会,不必放在心上,我们的责任尽到就是圆满的。不但不可以占别人便宜,而且要发心。

    “当行布施之善。”

    这就是遇到有困难的众生,一定要伸出援手去帮助他。帮助别人实际上就是帮助自己。这些年,地球上的灾难频繁,也有很多信息,劝导我们要准备一些粮食、准备一些水,怕的大灾难的时候,吃的东西没有了,这个是救命的。有些人在做,做的人都是为自己。为自己你储存这些粮食、储存这些资源,你能享受到吗?在我想象不可能。为什么?到那个时候,大家没得吃、没得喝的时候,看到你家里有,一定到你家里抢你,你就是被抢劫的对象。还不如没有,没有还没这个事情。那准备怎么个准备法呢?要准备救人,不要准备为自己,那就没事,那大家都欢喜你,不会伤害你,你是大家救命恩人。所以我们这个澳洲净宗学院,我现在很少去了。那边同修打电话告诉我:要不要准备?我说准备总是比不准备好。我说:你准备救多少人?他说:一百个人行不行?一百个人灾难就来了。一个本身是你自己家里,所有目标都对准着你。他说:那怎么办呢?我说至少你要准备能救一万个人,这是最低限度。大家会爱护你、会保护你、会感恩你。我们自己家里不到一百人,钱不要留,留钱没用处;要准备粮食,要准备生活必需品,这种资源,至少要能救一万人。我附近的一个村、一个镇,我通通都能够帮助他,这一个镇的人都保护我,都能团结起来,这样就对。能够救五万、十万最好。至少要有这样一个目标。我们居住在这个地方,至少居住的这个小镇,你都能照顾到。这就是对的。决定不要想到你一家人,那就大错特错了,那不如一切都不要。所以“布施之善”,布施有时候也不善,必须要认识清楚。这要智慧。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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