净空法师：《无量寿经》是十方诸佛弘化利生的第一经典

恭录自《净土大经解演义》

「《法华经方便品》曰：于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道。」无上道是一乘道，对谁说？对菩萨说的，不是对别人说的。别人说，他不懂，对别人说什么？说方便法。方便法是什么？二乘、三乘。《法华经》上说得好，「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说」。我们就知道，佛说二乘，大乘、小乘；佛说三乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这三乘，方便说。对菩萨说，说一乘。不要瞧不起，所谓下下根的凡夫，因为佛对下下根的凡夫，往往也用一乘法，不用三乘、五乘。为什么？因为这些下下根人他能相信，他不怀疑，他肯真干。所以下下根能成上上道，道理在此地。他谦卑，他没有傲慢，听话，教他念阿弥陀佛，什么都不会，就会念这一句阿弥陀佛，念了几年真往生，瑞相稀有，他成佛了。由此可知，什么样的根性最好度？上上根人、下下根人，这两头很好度，都非常容易成就。最麻烦就是当中的，不上不下，因为他的意见太多，就是妄想分别执着太多了。佛菩萨慈悲，释迦牟尼佛为我们示现的，四十九年讲经教学，为谁？就是为当中这个人，上不上、下不下的，为他们说方便法。上上根人，几句话他就到极乐世界去了；下下根人劝他执持名号，三年五载也往生了。
　　
　　「又《法华文句》释曰」，《法华经文句》智者大师作的，「五乘是曲而非直，通（教）别（教）偏傍而非正。今皆舍彼偏曲，但说正直一道也」。这是讲的《法华经》，《法华经》是一乘法，直截了当劝你成佛。「按五乘之分有多种，至于《文句》所指之五乘，为人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨乘」。近代太虚大师讲五乘，根据《法华经》讲的。「通教别教是偏，人天等五乘为曲。故正直之一道，唯是圆教之一乘。」圆是圆满，无所不包，无所不容，就像今天我们所讲多元文化，是这个意思。圆教包释迦牟尼佛一生所说的一切教法，我们再问：包不包其他宗教？包不包这个世间不同的族群、不同的国家、不同的文化，是不是都包在里面？都包，没有一法不包括，这叫圆满。不能包容，那就偏，这个意思总要细心去体会。所以在一乘法里头，经典上常常有，无有一法不是佛法。这个无有一法没有界限，皆是佛法。这是什么意思？佛是觉，不觉就是迷，对一切法你都觉悟了，那不就是佛法吗？迷了，迷了就不是佛法，对大乘经教迷了，这也不是佛法。如果对一些邪门外道也是觉悟了，觉悟就是佛法。觉悟什么？觉悟，你知道他是邪。圣贤法你觉悟了，知道它是正。知道就不碍事，邪对我没妨碍，我不会受它的害。决定在觉迷，对一切法觉，就是佛法，佛法就是觉法，觉而不迷。迷就是邪法，对于大乘经教，你要是迷而不觉，你不是看它作邪法吗？道理就在此地。
　　
　　「故其心正直者表菩萨之心，远离偏曲之教，唯是一乘圆法，方广平正，其疾如风之大白牛车也。」后面这一句是比喻。所以菩萨的心远离偏、远离曲，决定不会把偏邪委曲这些放在心上，心里面只是一乘圆法，究竟圆满之法。一乘圆法，在大乘经教里只有两部经，第一部是《华严》，第二部是《法华》，还有一部没有翻译到中国来，《梵网经》。《梵网》是一部分量很大的经，翻到中国来的只有当中的一品，菩萨戒，「菩萨心地戒品」，只有这一品。祖师大德告诉我们，圆中之圆，究竟圆满，是哪一部经？是《无量寿经》。为什么？《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，《华严》就圆满了。这是古大德公认，没有人反对。《华严经》怎样达到究竟圆满？是因为普贤菩萨率领四十一位法身大士，往生到极乐世界去。所以《无量寿经》乃圆中之圆，究竟之究竟。从这些比较，这一部经突出了，不但是释迦牟尼佛一代时教里的第一经，可以说十方三世一切诸佛如来弘化利生唯一的一部经典。十方无量无边诸佛剎土，这里头无量无边的众生，每天往生极乐世界的有多少人？无法计算。有一等人听到这些话，他就怀疑，极乐世界能容得下吗？极乐世界有多大，能容得下吗？首先要晓得，极乐世界不是一个星球，这一定要懂得。不是一个星球，你住在哪里？这个问题阿难尊者问过，就在本经。佛讲得很好，夜摩天住在哪里、兜率天住在哪里、化乐天住在哪里？不住在星球上。天只有四王天、忉利天是地居天，它住在土地上，其它的住在空中，空居，不是地居，它不住在哪个星球上。
　　
　　极乐世界它是法性土，我们的世界不是法性土。这土是什么？阿赖耶的相分，是法相不是法性。唯识家讲得清楚、讲得透彻，我们是依阿赖耶相分而住。阿赖耶的相分我们知不知道？我们不知道，我们见不到。我们能够见到的，就像电视的传真，我们在屏幕上见到的，现场，现场我们见不到。谁见到现场？八地菩萨，不动地，他见到现场，他见到阿赖耶的三细相。阿赖耶的业相，能量，科学家讲能量；阿赖耶的见分，现在科学家称它作信息，信息场就是讲的末那识，阿赖耶的见分；物质是阿赖耶的相分。这些星球，我们就是五根眼耳鼻舌身能够感触到的那个境界叫五尘，五根五尘都是属于境界相。五识跟第六意识呢？第六意识所缘的法尘，这属于信息。真正见到阿赖耶这三细相，八地菩萨，七地还不行，还没见到。既然是菩萨见到，八地以上，九地、十地、等觉、妙觉五个位次，这五个位次菩萨统统见到，它不是假的，真有其事。
　　
　　不过这些佛菩萨告诉我们，「凡所有相皆是虚妄」，虽然有其事，其事不可得；虽然有其相，其相毕竟空。我们真搞清楚、真搞明白了，会怎样？会放下，决定不会把这些东西放在心上。为什么？你说不会把它放在心上，实际上把它放在心上的人还特别多！哪些人？搞六道轮回的人。只要把这个东西放在心上，他就搞六道轮回，六道众生。搞明白了，不把这个东西放在心上，给诸位说，六道轮回就没有了，真没有了，不是假没有了。六道轮回没有了，你修净土，肯定得阿弥陀佛佛光注照，得阿弥陀佛本愿威神加持，你就见到极乐世界，你就见到阿弥陀佛，就像大势至菩萨所说的，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。这是什么？见佛的秘诀。所以菩萨比我们高明。偏是通教别教，曲是小乘，凡夫知见，这些全放下。一乘圆教，阿弥陀佛！方广平正，后面是比喻，其疾，疾是快速，成就快速，如风，这是大白牛车。古时候交通工具里面，速度最快的马车，大白牛车就是马车，用这个做比喻。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)