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我们面临的难关，无法教了。那要用什么方法？贤首《还源观》上的四德，我们就想到了，依这个四德也许还有效。「随缘妙用」，随缘就是此地讲的善巧。随缘当中怎么样？不变。不变什么？头一个是信心。你不相信，我相信，全世界的人都不相信，我还是相信，我不怀疑，这叫妙用。我不被他转，他慢慢就被我转，我要被他转，我就放弃了，我永远不变。用第二个德来显现第一德，这妙用。第二德是什么？「威仪有则」。我要把佛菩萨所讲的，我做到，变成我的生活，变成我的工作，变成我处事待人接物的基础原则，我把它做到，久而久之他会发现你还真不错。为什么？他生活在痛苦的世界，我们生活在快乐的世界，这两个是强烈的对比，要让他看到；他不看到，他不相信。等到自己有机缘，我们志同道合的人居住在一起，做一个好样子。这一个小区，是个佛陀教育的示范区，大家认真做，做出来给你看。你要看到我这个比你们那个环境好，生活好，心情愉快，大家都相亲相爱、互助合作，比你们天天吵架，天天怀疑、斗争，这两个比较，你看哪个好？不用这个方法，你就没办法。讲，讲破喉咙没人相信，一定要做出来。 「柔和质直」，态度，对人、对事、对物真诚心，用真诚心，外面柔和，今天我们讲和谐，决定没有心浮气躁。现在人全是心浮气躁，我们心平气和，顺境也好，逆境也好，要如如不动。顺境不要狂欢，不要失态；逆境不要有怨恨，不要记仇，要用清净平等觉把它化开。最后一个，重要！那真的是基础，「代众生苦」。我们受苦受难给他看，你不肯受苦受难，你就不想到这个世间来。这个世间太苦，我们赶快走，他们自作自受，随他去！这是什么？这是小乘。大乘菩萨看到苦难众生，怜悯他，跟他共甘苦同患难，来教化他，来帮助他，这不一样。这个四德能帮助现前，做为我们修学最高的指导纲领。 ... 我们今天学习不离开经本，不离开经本就是不离开世尊的教诲。学习要懂得善巧方便，学习的善巧方便就是一门深入、长时熏修，不能不知道。佛所说的一切经不是为我说，是为一切不同根性众生说的，我只要在一切经里面选一部契合自己根性的，然后是一门深入、长时熏修，就成功了。要多长时间？至少十年。在现前这个环境，我们敢说还有十年吗？不敢讲，许许多多危机都在眼前，我们看得清清楚楚。所以我们今天的修学，是分秒必争，每一分钟都不能空过。怎么修法？念佛，老实念佛，心里面除了佛号之外什么都没有，对自己的要求，决定往生净土，决定见阿弥陀佛。其它不是我们要的，我们想要也要不到，从因果上讲我们没有那么大的福分。要什么？无论什么环境，身心都安稳，这就很了不起。一切都不要计较，什么日子都可以过。只要我这句佛号没丢掉，我这一天的光阴就没有白过。经教的深入，这个地方说「观行精微」，极其精微是增长我们坚定的信心。从这个地方也出生随机应缘的善巧方便，我们在这个地方得法喜，像菩萨一样法喜充满，常生欢喜心。修学一天比一天坚定，无论是信心、愿心、解行，天天都在增长，能保持这一点非常不容易！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |