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资料恭摘:净空法师专集网站 净土大经解演义 （第一六一集） 2010/10/9 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0161 大乘教里面讲的是原理原则，身见、边见，见取、戒取，我们中国人叫成见，从什么地方去练？日常生活当中。所以真正修行，感恩，感谁的恩？所有一切众生。先从哪里修？一般是先从逆境修，然后再修顺境。逆境是处处都叫你不如意，都在那里找麻烦，把你无始的那些傲慢、控制、占有、对立，这些念头化解掉，怨亲平等。有没有怨气？给你讲老实话，没有。自性清净心里一法不立，哪里还有怨恨？哪有这种道理？顺境里哪里还有那种欢喜？真正的欢喜是什么？从自性里发的，与外面境界不相干，叫法喜充满。这种法喜从哪里来的？也是自己烦恼习气放干净了，法喜才出来，感恩的心才出来。一切众生对我都有恩，一切众生不但是人，所有一切动物、树木花草、山河大地，统统对我都有恩，它天天都在那里表法，天天都在那里给我看，问题就是我会不会看？我有没有看懂？我有没有在这上面去悟出什么道理出来？那你就入华严境界，就像善财五十三参。世出世间一切法，没有一法不是来成就你的，这一切法是什么？这一切法全是佛菩萨。再细细观察，这一切法全是阿弥陀佛，一切众生都是阿弥陀佛，一切动物也是阿弥陀佛，蚊虫蚂蚁都是阿弥陀佛，树木花草、山河大地无一不是，你见到阿弥陀佛了，这些全是真的，一点都不假。 我们生活在这个世间，为什么诸佛菩萨天天在表演、天天在示现，我们是懵懵懂懂，还在里面起烦恼不生智慧，专生烦恼，生的是七情五欲，就是不会。会了的时候，自自然然就把烦恼放下，自性里面智慧德相逐渐逐渐现前了。佛菩萨在哪里？无处不在、无时不在。我们自己在境界里，顺境、逆境，善缘、恶缘，在这些当中有所体会、有所觉察，这是好的信息。没有觉察、没有体会，那是业障很重的人；能有所觉悟、有所觉察，是功夫得力。过失就要改，德行就要修，我们不知道怎么修法？佛菩萨慈悲告诉我们，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》就是的，你自自然然就做到。不但做到，它开花，什么时候开花？古人所讲的「闻一知十」，从一法里面展开为无量法。像大乘佛法里讲的十善业道十条，菩萨居然把它展开为八万四千条，不就开花了吗？八万四千是方便说，实际呢？实际无量无边，究竟圆满的性德就在一法之中。十善是十种法，任何一种法都是无量无边，一即是多，多即是一。说不杀生，一切法都在这条里头；说不偷盗，一切法也在这里头，不杀生的也在这里面。一多不二，你才证得，才真正理解到整个宇宙不可分割，是一体。 资料恭摘:净空法师专集网站 净土大经解演义 （第一六四集） 2010/10/12 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0164 我们修净土决定不能疏忽普贤菩萨之德，普贤菩萨之德就是十大愿王。十大愿王好记，一句四个字，十句四十个字，四十八愿不好记。十大愿王就是四十八愿的浓缩，十大愿王每一条都做到，四十八愿就圆满，这个不能不知道。一定要把它落实在现前的生活上，礼敬诸佛，消我们什么业障？傲慢的业障，嫉妒的业障，自以为是的这些业障都消掉了。对一切众生首先念头转了，一切众生本来是佛，唯我一人是凡夫。《华严经》上善财童子他如是表演，无论是什么人都是我的善知识、都是我的老师，善财童子五十三参那么长的经文，说得详细。我们中国古人有没有这个意思？有，说得太简单，只是一句话，「三人行必有我师」，你看看就一句话七个字。在《华严经》里面就是善财童子五十三参，他做出样子来做给我们看。三人行，哪三人？自己一个，一个善人，一个恶人，这叫三人。善人所行的善，心善、言善、行善，我看到、见到，想想自己有没有？有，欢喜，我要保持；没有，我赶快学他，他是我的老师。恶人，我看到，我见到，我要反省他那个恶我有没有？如果我有，要把它改过来，要没有，不可以再犯。不都是我的老师吗？善人如是，善事亦如是，善财就是用这种功夫一生圆满成佛，所以他会学。绝对不是看到善，心生嫉妒；看到不善，心生毁谤，自己傲慢，那什么都没学会。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |