|
慈照大师这个话简单扼要，这对于修净土的人说，持戒持的很好，但是对净土没有信心，对往生极乐世界没有这个愿望，这个人虽然持戒、念佛，他不会往生。但是，他修的是福报，人天福报。修的福报大，到天上去了，享天福；福报次一等，在人间享福，来生还能得人身。无论你是升天或得人身，总而言之一句话，福享尽了，还要轮回。这个例子太多了，不胜枚举。 “发愿持戒律。” 这个人对净土相信，不疑惑，又想到极乐世界，发愿求生净土，他又持戒。 “回向生乐国。” 以这个功德，回向求生净土，他决定得生。 “如是各行持，千中不失一。” 一千个人修，一千个人往生；一万个人修，一万个人往生。所以祖师教导我们四个字：持戒念佛。这句话很重要。持戒念佛，要发愿求生。发愿求生这一念，就是无上菩提心。 “又会疏曰：回向愿生者，如上诸善回向。” 象前面所说的这一切善法，我们在日常生活当中落实，以这个回向，求生净土， “若不回向，则不作生因。” 所有修行一切功德，都是为求生净土，绝不为人天福报，这个人决定得生。如果修行、念佛不求净土，他把这些功德求来生的福报，这也一定会得到；但是，来生得福报不能了生死，这个必须要晓得。 “皆显回向发愿之不可少也。” 修净土，这是决定不能缺少的，一定要知道。 再看下面这一段“往生果德”。 “其人临终，阿弥陀佛，化现其身，光明相好，具如真佛。与诸大众，前后围绕。现其人前，摄受导引。即随化佛，往生其国。住不退转，无上菩提，功德智慧，次如上辈者也。” 这是中辈往生的。他往生，比上辈往生要差一等。我们看注解： “其人临终，阿弥陀佛，化现其身，光明相好，具如真佛”。《圆中钞》里头说幽溪大师讲的，“真佛者，阿弥陀佛之应身也”。这个应身是哪里应身呢？西方极乐世界，凡圣同居土、方便有余土里面的阿弥陀佛都是应身；实报庄严土是报身，常寂光土是法身。从应身起化身，化身是来接引的，我们一定会知道。极乐世界每一天去往生的人太多了，没法子计算；我们这个世界往生的人不多。阿弥陀佛所接引的是遍法界虚空界，一切诸佛刹土里面的众生。包括哪些呢？包括等觉菩萨，最上的；最下的包括阿鼻地狱。 阿鼻地狱能往生吗？能！他怎么会往生呢？这个堕阿鼻地狱的人，过去世生生世世曾经修这个法门，累积的功德很大、很多，是在这一生当中临终的时候一个念头错了，堕到地狱去了。大概不高兴，发了一顿脾气，这样堕地狱了；堕地狱就后悔，就知道错了，这一后悔，他就离开了。那一念佛求往生，佛真的化身就接引他。所以，我们也不能小看地狱众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |