专意念佛
　　

摘自

「若人临终，不能作念。但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。」佛在《法鼓经》里面告诉我们，念佛的人临命终的时候，身体虚弱，没有声音了，也就是说这一句佛号都念不出来，这个不要紧，只要他心里很清楚、很明白，确确实实有极乐世界、有阿弥陀佛，心里真的想往生，真想亲近阿弥陀佛，只要有这个念头、这个意念，都能往生。这就是说临终即使没有这一念，有这个一念的意念都行。「如来慈德，微妙难思。」这一句是赞叹，如来是阿弥陀佛，阿弥陀佛大慈大悲的恩德，实实在在不可思议，只要有这个意念，不必出声，都能往生。「是故《安乐集》云：当知如来有胜方便」，这个胜是殊胜，换句话说，阿弥陀佛有无比殊胜的方便法门，「摄护信心」，摄是摄受，护是护念，摄受护念真正有信心的人。信心的条件就是下面这一句，「谓以专意念佛因缘，随愿往生」。这里头最重要就是专意，意就是心，专意跟专心是一个意思。专心意念阿弥陀佛，也就是你心里想着阿弥陀佛，真想阿弥陀佛，希望在日常生活当中把这些杂事、杂的缘尽量要少，要知道放下。我们用心，不仅是念佛，生活、待人接物都要用清净心，这就好。并不是说念佛的时候用清净心，生活、日常杂事我们就可以用一般的心，这个不可以的。佛在经教里告诉我们，一真一切真，一妄是一切都妄，生活当中我们用的是虚情假意，念佛的时候这个真心也不是真的，这个道理要懂。

诸佛菩萨，我们说法身菩萨，他全用的是真心，没有妄心，所以他能够证得法身的境界。我们往往以为自己做对了，那就是礼佛、念佛的时候如经上所说的，我们把妄念放下，可是在日常生活当中，工作、待人接物依旧是妄心，依旧里面有非常浓厚的自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这个不行。为什么有人念佛一念相应一念佛，我们念佛一万声佛号有几声能相应？相应是功夫得力，不相应是功夫不得力。这个道理我们要认真去反省、去思惟，真正明白了，要忏悔。忏悔是改过自新，把这些过失真的把它改掉，重新做人，完全学佛菩萨就对了。为什么？佛菩萨明心见性，佛菩萨没有丝毫的染污，待人接物完全是真心显露。所以专意念佛因缘比什么都重要。