「八者，生生世世常得男身。九者，得生弥陀佛国，七宝花上结跏趺坐，成阿鞞跋致」。这是因为他花供阿弥陀佛，发愿求生净土决定得生，生到西方极乐世界，弥陀第二十愿所说的，凡是生到西方极乐世界的人皆作阿惟越致菩萨。换句话说，下下品往生也是阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨就是我们一般人讲，明心见性，见性成佛，他住哪里？住诸佛如来的实报庄严土。如果不凭佛力，凭我们自力生到极乐世界实报庄严土，那我们的功夫一定要达到理一心不乱。什么叫理一心？起心动念、分别执着真放下就是理一心，不容易。对世出世间一切法不再执着了，把执着放下，还有分别，还有起心动念，这叫事一心，往生西方极乐世界是方便有余土。如果一样都没放下，妄想分别执着全有，那是生凡圣同居土，这个到极乐世界，我们是什么样身分，自己清清楚楚。可是极乐世界特别，同居土、方便土这里面的待遇，也就是说，智慧、神通、道力他跟实报土完全相同，这是十方世界统统没有的。所以诸佛赞叹，赞叹阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」，佛佛本来是道同的，是平等的，特别对阿弥陀佛的赞叹，是阿弥陀佛的功德太殊胜，他用的方法太巧妙，能够将六道里烦恼习气深重的众生，接引到极乐世界给他阿惟越致的待遇，这个不可思议。遍法界虚空界只有这一家，没有第二家，遇到的人大福报，真的是百千万劫难遭遇。　　

彭际清居士讲「无量劫来稀有难逢的一天」，你怎么碰到了！你碰到了，要是真干、真相信、真想去，你就决定能去得成。蕅益大师说的，「能不能往生，决定在信愿之有无；品位高下，那是你念佛功夫的浅深」。蕅益大师劝我们劝到极处，下下品往生他就满意了。人家问蕅益大师，这是净土宗的祖师，专修净土的，「你将来往生，什么样的品位你就满意？」他告诉人，「下下品往生我就满意了。」照这个标准，不就是善导大师讲的「万修万人去」，一个都不会漏掉的！这是我们不能不知道的。蕅益大师这些话，等于给我们的一份保证书，因为我们自己晓得，自己业障太重，造的罪业太深，能去得了吗？多少遇到净宗的人都怀疑。提到这个：这我不敢想，我罪太重了。五逆十恶只要真信，真愿意去，统统都能往生。尤其是《观无量寿佛经》上所说的，下三品就是下辈往生，都是有重罪的人，烦恼习气非常重的，他们往生。《观经》上讲上辈是大凡夫，中辈是小凡夫，下辈是有罪的凡夫，统统能往生，条件只要你真信、真愿意去。真信、真愿，当然那个心不一样，为什么？念念心里都有阿弥陀佛，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，这叫真信、真愿。