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散花供佛发心求生净土的十种功德 摘自净土大经解演义-第411集（净空法师）「散华，散布鲜花，以供养佛。」这在外国很普遍，中国没有把花散在地下的，外国有，花瓣摘下来散得满地，空中、满地，以这个来供佛。「《会疏》云：散花者，花开清净，妙色妙香，散诸佛剎，若有花开，诸佛来坐」。为什么？花代表因，花代表修行，修因后面一定有证果。所以在中国没有散花，但是有供花，以鲜花供佛，意思都在表法。所以现在佛前供这些花，所得的功德没有从前那么大。为什么？因为从前人都知道供花、供果、烧香、供灯，晓得它表法的意思，现在人不知道，没人讲解，只知道这样供，为什么要供，不晓得。供养还得有条件，求佛菩萨保佑平安，保佑升官发财，都求这些东西，这与这些供具表法都不相应，所以他得福不多。不是说他不得福，得福不多；如果晓得这些意思，他得福就多。譬如今天你在佛塔悬幡，现在人看到怎么样？这人迷信，你有什么法子？他说你迷信，尊重心起不来。古人不是这样的，古人看到幡的时候，「那个地方是佛塔，要到那个地方去礼拜、去绕塔」，他心里面佛的念头生起来，恭敬的念头生起来，礼拜的念头生起来，这个福就大，这供养的人福就大了。所以今天福为什么不大？没人宣传，没有人把这个东西讲清楚、讲明白。这可以说供比不供好，像古时候的那种供，经上讲的大福现在没有，这是我们不能不知道的。凡是有供养的地方，佛会来，为什么？感应，这个地方有这么多想学佛，佛就来了；不想学佛，佛不来。现在人都搞名闻利养，佛怎么会来？有人来，佛不来，魔来了。都是感召，你用贪瞋痴慢来做佛事，所感得的都是妖魔鬼怪，这个东西来了。他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然后看你的果报，他是来捉弄人的。所以学佛的人多了，感应佛菩萨来应，是这么个道理。「是故下界中以花为净土」。「见色闻香，诸鬼神等嫌之」，鬼神不喜欢，佛菩萨喜欢，「犹如粪秽色香故」，你看鬼神跟花香不相应，鬼神跟粪秽相应，鬼神见到粪便，就像佛菩萨见到花香一样、天人见到花香一样，他跟你相反的。 「《陀罗尼集经》曰：若四部众」，四部众就是出家男众、女众，在家男众、女众，佛门弟子。「以众花散阿弥陀佛，发愿诵咒者，得十种功德」。供养阿弥陀佛，发愿是发心求生净土，他念什么？他念往生咒，得十种功德。哪十种？「一者，自发善心」。供养阿弥陀佛，他一定对阿弥陀佛真信，对西方极乐世界向往，求生净土，自发善心。「二者，令他发善心」，很多人看到他，有善根成熟的，看到他在这里修供养，散花供佛。善根深的人，心马上发起来；善根浅的人，增长善根；没有善根的人看到，种了善根，统是利益，都是好事情。「三者，诸天欢喜」，天人看到，天人有天眼，所以人行善积德，天人欢喜。 我们大家在一起学佛，讨论佛法，有一次我在美国，早年，在陈大川居士家里有五、六个人，夜晚月光非常好，我们在他院子里面喝茶，谈佛法，突然一阵异香，大家都闻到，这个香气没闻过的，很香、很特别。是不是佛菩萨的感应？不见得。但是天人我们相信，天人从这边经过，听到我们在这里讨论佛法，他停了一下，看了一看，这个香气我们就闻到，大概有五、六分钟，这感应是真的不是假的。这样的事情，我就告诉他们，我初学佛的时候常常闻到檀香，我读经，在办公室读经，在宿舍里头读经。我们的宿舍，距离一般民间至少是一公里，民间烧香我们决定闻不到，距离太远。这个香从哪来的？很浓的檀香不止一次。以后我跟李老师学经教，我就把这个经验提出来请教老师，老师告诉我：应该都是天人，你在读经虽然没有出声音，天人看到，天人听到，不出声音天人都会听到。他从这里经过停一停，你就闻到香气。诸天欢喜，善神欢喜。 「四者，自身端正」，为什么？心端正，心清净，心里有恭敬心，你的身自然端正。「六根具足，无有损坏」，这两句话用现在话，就是身体健康没有疾病。「五者，死生宝池（指死后生于宝池中）」，这是供养阿弥陀佛，你能够这样修，将来命终之后往生西方极乐世界，七宝池中往生。「六者，生生世世生于中国，及贵姓中」，这是讲你没有求往生，没有求往生你生生世世一定生在中国。这个中国不是指我们这中国，佛经上指的中国是有佛法的国家，叫中国，没有佛法的国家叫边地，是这个意思。中国有佛法，他就会生到中国来。「及贵姓中。生值佛闻法，不生边地及下姓中」。他所生的肯定是中国人讲的书香门第，一定是重视家教这样的家庭，从小就能够听闻到佛法，善根深厚。 |