下面是上品下生的，这上三品。「行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言：法子，汝今清净，发无上道心，我来迎汝。」这上品下生的见到五百尊化佛，上品中生看到是千尊化佛，上品上生是无数化佛。这种景观互为因缘，念佛的人心想生。你怎么会想到？经念得很熟，状况你完全了解，临命终时看到这个境界就晓得自己是什么品位，到极乐世界去了。这些信息，佛在经典上详细告诉我们，无非是让我们在这一生当中努力争取。为什么？这是真的，你来生后世，你真得受用。现前这个世间名闻利养你一样都带不走，你什么都得不到。确确实实，一切法无所有，毕竟空，不可得，你要把心思放在不可得里面，去争取这个不可得，那你就大错特错了。

「又上品下生者，行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛一时授手，赞言：法子，汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即自见身坐金莲华，坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。」这是上辈往生，下生的，上辈下生，《观经》里面讲上品下生，我们这个经是上辈下生。往生的这个人，当他命终的时候，命欲终，说明他还不是命终，他还是活在当下，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨与诸菩萨，持金莲花，化五百佛来迎这个人，欢迎他，来接引他到极乐世界。五百化佛一时授手，这些佛都伸出手表示欢迎，授手就像我们现在握手一样，欢迎他、赞叹他，称他为法子，有时候这个字叫佛子。汝今清净，这句话非常重要，世尊在经上常常告诉我们「心净则佛土净」，换句话说，往生西方极乐世界的真因是心清净。持名念佛是手段，观想、观像还是属于手段，目的是要清净心现前。我们这部经的经题，因果就显示得很清楚、很明白，往生的因是「清净平等觉」，上辈往生的是大彻大悟、觉而不迷，中辈往生的是平等心现前，下辈往生的是清净心现前。心不清净不能往生，念佛念得再多都不行，这是我们修净土，希望这一生永远脱离轮回，不再搞这些玩意，真正求生净土，就不能不知道。