净空法师:上品上生登金刚台、中生坐紫金台,上品下生金莲华

净空法师,往生

上品上生登金刚台、中生坐紫金台,上品下生是金莲华


摘自净土大经解演义-第407集(净空法师


接着底下的经文说,「欲于今世见阿弥陀佛」,欲是想,希求,于今世我就见阿弥陀佛,这句话太重要了!这是我们一生唯一的一个希望,就是想见阿弥陀佛。「此指现在以及当来一切众生」,当来是将来,一切众生。「欲于当世」,就在这一生当中,「亲自眼见阿弥陀佛」,这种殷切的期望我们能感受得到。我们在年轻的时候想亲近一个善知识,想亲近一个好老师,那样的渴望,恭敬、希求。现在在这个社会里好像很少见了。我们真有这个心,他就有感应感应道交是真的,不是假的,固然与缘分有关系。老师跟同学个个都有缘,没有缘怎么能在一个课堂上课?在一个学校读书?那都是有缘的。可是这个里头要有感应。「《观经》谓上品上生者,阿弥陀如来,与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘声闻大众,无量诸天,七宝宫殿。观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明照行者身,与诸菩萨授手迎接。」这是今世见佛,什么时候?临终佛来接引。这个境界,往生的人亲自看到,他还没断气,他看到了,告诉旁边的大众,佛来接引我了,把这个盛况告诉大家。

《净土圣贤录》里面记载,慧远大师,我们净宗第一代的祖师,东晋时代的人,在庐山建一个念佛堂,东林念佛堂,现在这个地方是东林寺。当时志同道合,大家都发愿求生净土,一百二十三个人,真的,个个都往生了。远公往生的时候告诉大家,极乐世界我又看到了,并且告诉其他的同修,这个景观过去他见过三次,没告诉人,他没说,这是第四次见到佛来接引,告诉大家见到阿弥陀佛了。真的见到,像此地所讲,观音、势至,无数化佛,百千比丘声闻大众,无量诸天,真的,他真见到。而且还有莲社先往生的好几位,跟着阿弥陀佛一起来接引他,见面还跟他说:你老人家发心比我们都早,为什么这个时候才往生?他们早已经在极乐世界了。远公把这些事情都告诉大家,这是真的不是假的。

观音菩萨手上拿着金刚台,七宝池里莲花当中的莲台,与大势至菩萨,到这个往生人的面前,接他。阿弥陀佛放大光明,这是佛光注照,照着这个往生的人。佛光照是加持,把他修行的功夫马上就提升一倍。我们功夫不够,我们连功夫成片也没有到,肯定把我们提升到功夫成片。功夫成片是什么?烦恼全伏住,不再起烦恼。烦恼没断,伏住了,这是佛的威神帮助我们。如果已经得功夫成片的,佛光一照就变成事一心不乱,生方便有余土。如果已经念到事一心不乱,佛光一照就变成理一心不乱,佛来接引你,你到哪里去?到极乐世界实报庄严土。佛光一照,功夫就提升一倍。所以玄奘大师翻译的《弥陀经》,经文是「一心系念」,鸠摩罗什大师翻译的是「一心不乱」,一心系念跟梵文的原文一样,一心不乱就不一样了。我们现在明白,罗什大师翻译没错,是你功夫成片往生,往生的时候阿弥陀佛放光一照,把你提升到一心不乱,没翻错。

诸菩萨众授手欢迎,打招呼,来迎接你。「观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。」这是讲往生的状况,我们读了之后要一心争取,临终的时候清清楚楚、明明白白,心不颠倒。我们一生所希求的就是希求这个东西,其他的都不要,全放下!行者见已,欢喜踊跃」,就是往生的人见到这个境界无量的欢喜。「自见其身乘金刚台」,观世音菩萨把金刚台给他,他自己就看到自己也是自自然然的就上了金刚台。坐在金刚台上,「随从佛后,如弹指顷往生彼国」。极乐世界在哪里?就在当下,这一弹指的时间,已经在极乐世界了。这是上品,我们要争取上品,求不到还有中品。蕅益大师的话是勉励我们的,只要生到极乐世界,功德就圆满,不在乎品位。所以有人问他,你往生西方极乐世界,希望什么样的品位你就满足?蕅益大师答得很好,我下下品往生就满足,只要到极乐世界就满足。正确,怕的是不能去。去的条件一定要知道,很简单,一点都不复杂,真信、真愿意,就这么个条件。真信、真愿意,这个世间真能放下,你才是真信真愿。还有一点留恋那不行,那你是假的不是真的。对于这个地方,确确实实没有丝毫留恋。一定要把这个地方当作旅馆来看待,这不是我的家,我的家在极乐世界。你看看往生的这个现象,跟阿弥陀佛一起来迎接你的菩萨、声闻、大众,都是跟你有缘的人,无量劫来生生世世,一切有缘人他们过去念佛早往生了,今天你去了,他们全知道,跟着阿弥陀佛来接引你,不是陌生人。所以到极乐世界别害怕,「我到那里人地生疏」,首先就有恐惧感、不安,到那边才知道全是熟人。你自己智慧、神通现前,宿命通现前,你过去生生世世的事情统统记得起来。所以热闹得很,那里开欢迎大会。以后天天在一起听经、学习,都在一起,一丝毫都不会陌生。有缘的人非常亲切,没有缘的人也像有缘人对你一样亲切的欢迎。  

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