因佛力加被，行人心始不乱　　

摘自净土大经解演义-第406集（净空法师）　　

「因佛力加被，行人心始不乱，于是十念相续，便得往生。故称净土为果教。」跟其他宗派不一样，其他宗派是修因证果，净宗直捷叫你得果报，真的是得不思议的果报，这理上讲得太清楚了。你看看，前面我们所读下来的，五逆十恶、造作极重罪业的人，临终地狱相现前，他害怕了。遇到有个善友提醒他赶紧念佛，求生净土，他一听到之后，马上就阿弥陀佛、阿弥陀佛念下去，这个时候他的心是真心，一点妄心都没有。真心念佛的功德不可思议，虽然是一念十念往生，品位高。高在哪里？他用真心。我们天天念佛，一天念几万声，我们是妄心，念佛里头夹杂着妄念，还比不上他，往生品位他高过我们。这有道理，人家用真心，我们夹杂着妄念的心，比不上人家，他那个一念，我们十万念抵不过人家一念。用心不一样，果报不相同。

但是这个不容易，一生造作恶业的人，临终地狱相现前，他能转得过来吗？有，是有这种人，太少了。那一转过来可不得了，他就大幅度上升了，比一个平常念佛求生的人果位要高。因此，我们不能轻视造作罪业的人，说不定他往生的时候地位超过我，这是真的。我们也能够联想到，他为什么会有这种情形发生？肯定是过去生中曾经修过净土，生生世世他这个净宗底蕴很厚，这一生当中没有遇到善缘，全遇到恶缘，学坏了；临终这个时候有人一提醒他，阿赖耶识宿世的善根引发起来了，他才能做得到，没有宿世深厚的善根不可能。所以不是每一个作恶的人临终都能回头，那么短的时间，这一剎那时间，真回头了。我们中国古人常说，「浪子回头金不换」，这是个作恶的人，一回头是大好人，好人当中的好人，一般的好人都比不上他。这就是所谓「放下屠刀，立地成佛」，这是可能的，不是比喻话。净土确实是果教，「是他力法门」，完全依靠阿弥陀佛四十八愿威神的加持。「是易行道」，这个易行道是跟八万四千法门来比较，净宗是易行。「是普被万类之慈航，均在是也」，这个均在是一句就是临终舍报的时候，得弥陀慈悲加祐，令心不乱，就指的是这一句。那我们念佛的人，在日常生活当中有强烈的意愿求生净土，而对这个世间要冷淡，对世缘要非常冷淡，临终才没有障碍；对于世缘放不下，那是非常大的干扰力量。世缘是搞轮回的，强烈的往生的欲望那是生净土的，是能不能往生决定的因素，要真信、要弘愿、要大愿求生。