问：亡者生前信佛、念佛，但眷属子女不懂佛法，不听助念团劝解，也不参加念佛，我们去助念无非是去守尸，等我们走后，他们仍旧摆酒、杀生，热闹非凡，这种情形，助念团是否去助念？

　　答：这个帮助助念是一片慈悲心，纵然他们家的人不相信，也有好处，为什么？他看到、他听到了。佛家讲，「一历耳根，永为道种」，他造作这些不如法的事情，他会受果报，但是他的罪报受完之后，他佛的种子会起作用，不是在这一生，是在来生后世，所以还是有好处。既然有好处，那我们有这个时间、有这个机会，还是去做好。

　　问：同学发心为人助念，但知见未必相同。请问在临终者的生死紧急关头，如何能做到见和同解、口和无诤？如果都放弃自己的意见，又如何继续助念？

　　答：意见放弃，这一声阿弥陀佛还是不妨碍！念这一声佛号，彼此还有成见，这就把念佛功夫破坏掉了。所以助念的时候没有别的，一心一意用这一句佛号去帮助往生的人，提醒往生的人，决定不能有意见。有意见，你是去破坏他，这个意念自然破坏他念佛的磁场，你是去害他。你害他，将来你自己往生，也有人害你，因果报应，就是这样！所以助念必须把成见完全放下。

　　问：一个道场中，送往生的知见不同，请问是否对超度亡灵不利？

　　答：这是真的，知见不同确实是不利，这个伤害很大。

　　问：弟子在组织助念时，只要有人请，无论亡者是否学佛都去，有时一天会有三个人同时往生，无法全部安排助念，更不能保证品质。请问如何让助念做得圆满？

　　答：助念圆满靠自己修行，所以自己对於净宗的经教要了解，理要懂，事要明了，方法也要知道，你对於亡者才能帮助，念佛团同修每一个人都要了解。真正帮助念佛人，自己一定有个念佛堂，经常自己在一起念佛，有人来找的时候，你帮助他才真帮得上忙。否则的话只有形式，实质上就很难说，就像你所讲的，品质就不是挺理想的。归根结柢一句话，还是自己真正修行，才能帮上别人忙。那么往生的人如果自己真正念佛求往生，他也帮了助念这些人的忙，为什么呢？他会现出自自然然现出瑞相，让助念的人增长信心，这个是一定的道理。所以凡事都是互助的。

　　问：香港某道场由一位老师讲经，领导大众修行，强调依我们的教材学习。道场有位道友一年前往生，有些同学想参加助念，可是老师强调要修清净心，禁止大家去助念，这样是不是如法？

　　答：每一个道场有每一个道场的作风，但是助念非常重要，不但往生的人得利益，自己也得利益。往生那个时候，助念这个功德比什么都殊胜，为什么？他能不能往生，就决定在这个时候，这个时候帮他一把，比平常效果多出百倍都不止，所以功德非常殊胜。我们常常帮别人助念，将来我们往生，助念的人也很多，因果就是如此；你要是阻止别人，劝别人不要去助念，将来你往生的时候，没有一个替你助念。我们如果想到这桩事情，不但鼓励别人助念，有这个机缘，自己要去。你自己不去，你往生的时候，谁帮你助念？业因果报！因果经上、道家也都常讲，无不是自作自受。所以种好因，於自、於他决定有好的果报。

　　问：常被找去做佛事，例如死人的、有病的，被找去念《地藏经》或《三时系念》，可以做吗？可以收钱吗？

　　答：这是结缘，可以，这是好事情。人在生病的时候需要安慰，在死亡的时候需要帮助，助念非常重要。我们以诚心诚意，完全是帮助他、利益他，这个可以做。做的时候不能够有名利，我给你念一堂经要收多少钱，这是买卖，拿著佛法当作商品。你去贩卖佛法，那有罪过，这不可以的。

　　问：曾劝一晚期癌症病人念佛求生净土，有人认为助念是希望身体康复，不想求生净土，请问遇到这种情况该怎么办？

　　答：你就祝福他健康就好了。佛教给我们，「恒顺众生，随喜功德」，他还舍不得离开这个世界。这个世界很苦，活在这个世界实在没有意思，说为什么不求呢？这是他不了解，对於宇宙人生真相还是迷惑状态。所以「佛度有缘人」，这句话很重要，临命终时提醒他念佛求往生，他就欢喜，那个人有缘；他要是不欢喜，摇摇头的时候，他还不想死的时候，那没有缘，没有缘就不能勉强他。甚至於许多人念佛念了一生，临命终时不念佛，要人怎样？帮助他念观世音菩萨，他不想走。那也好，就帮助他念观音菩萨好了，念地藏菩萨消业障也好，总是念佛菩萨名号，「一历耳根，永为道种」。那在这一生当中，他不得成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)