极乐世界可以说是无量珍宝的世界　　

摘自净土大经解演义-第356集（净空法师）　　

「经中璎珞、宝柱、宝网，皆树上空中之庄严。」这些我们人间有的，人间也把这些东西看作非常珍贵、名贵。在古代，这是地位很高，像现在讲部长以上，帝王、总理这些人的身分，大富长者，才有这样的珍宝庄严。可是跟极乐世界比，那实在差太远了。「首明四色摩尼宝」，这个四色，四不是数字，我们把它看作数字那就呆板了，就错了。四是代表圆满，代表一切，像我们世间科学家给我们讲颜色，有几种？三种，三原色。三种颜色互相来交配，就无量无边色，四色是这个意思。《弥陀经》上讲四色莲花，青色、红色、黄色、白色，实际上青红黄就是三原色。青红黄混合可以变成白色，所以白不是原色。四色代表无量色。摩尼宝是如意宝，我们世间人常讲称心如意，我想求什么，这个宝都能提供什么，都能变现什么，称心如意。　　

「此诸宝」，这上面讲的四色摩尼宝，「总摄众宝之善妙」，无量无边珍宝的善、珍宝的妙全具足了。「乃最上之宝，故称众宝之王，以如是最上之宝，作为璎珞。」我们看到佛像，或是雕塑的，或是彩画的，看到佛菩萨前面戴的璎珞。单一的这项鍊，许许多多重叠的，这是璎珞，美不胜收。极乐世界这样名贵的璎珞，不是戴在身上，它挂在哪里？它挂在树上。我们世间有那一点点，戴在身上，哪一家花园树木里头用珍宝去庄严？在极乐世界太普遍，那个世界可以说是无量珍宝的世界。「遍垂树之枝条，以为庄严」，这个庄严是美观、好看，树干、树枝、树条。我们现在也有类似的，在澳洲比较少，在欧美，我们住在香港，晚上常常讲经回来的时候，天黑了，看看街道旁边的树木花草，它用灯饰做庄严，用小电灯泡绕着树干树枝树叶，你晚上可以看到，很美观的，是这一类的。极乐世界这些最上之宝，悬挂在树的枝条、树干上，自然放光。它不需要用电，它自然放光，放出无量色彩的光明。　　

「云聚宝锁」，现在这种名称很少，这有注解，「此处指建筑物中相钩连之结构」。两块梁柱接榫的地方，在古时候多半是用铜，用铜把它连接起来，这一般宫殿建筑里面，你可以看到。现在西方建筑里头用得也很多，就是两个梁柱接触的地方，特别把它锁紧，固定它的位置，这叫云聚宝锁。云聚，乃宝之名，如《唐译》的，有师子，有云聚。实实在在讲，它这些彩画，画成云彩的样子，画成动物图案的样子，用这个来接榫，非常美观，又非常坚固。「故知云聚宝锁，即以云聚宝所成之钩连结构也」，这是建筑物里的。「宝柱，《宋译》云：彼佛国土有种种宝柱，皆以百千珍宝而用庄严。所谓金柱、银柱、琉璃柱、玻璃柱、真珠柱、砗磲柱、玛瑙柱。复有二宝乃至七宝共成之柱。如是宝柱，饰以璎珞以及宝锁」。这是形容西方极乐世界的庄严，举几个简单的例子，让我们了解极乐世界的居住的地方。　　

我们听到了都深深感到不可思议，如果是见到了，可以说是无法想象，只能够赞叹，像古人说的善哉善哉！善哉就是好极了好极了，一丝毫的毛病都挑不出来，美好到极处。它不是人工设计的，不是人建造的，完全是自然的感应。这个原理就是世尊在大小乘经里面都常说，但是世人没听懂，没能体会到，我们把它疏忽了。世尊讲的这句话就是「制心一处，无事不办」。极乐世界那么大，一切万事万物都是自然显现的，自然的能力不可思议，那就是阿弥陀佛制心一处。这一处是什么？这一处就是常寂光，这一处就是自性。我们在前面也曾经多次多次的提到，回归自性，自性就是一处，自性就是常寂光，自性清净寂灭。世间所说的三种现象，在自性里面都找不到，没有。物质现象，自性里没有；精神现象，自性里头也没有；自然现象也没有。虽然没有，它能够现这三种现象。自性无处不在、无时不在，遍法界虚空界，清净无为而无所不为，无知而无所不知，所以它能办。　　

你如果依然体会不到，我们用个比喻来说。你有没有作过梦？我相信大家都有作梦的经验，梦中有自己，也有别人，有山河大地，有树木花草，也有这些房屋、高楼大厦这些东西，你都曾经梦到过。这些东西从哪儿来的？什么人在设计的，什么人在制造的？你会说那是梦，没人制造。没有人制造怎么会有？这些东西你阿赖耶识里头有，你曾经看过，曾经听过。阿赖耶识就像个数据库一样，它里面东西非常丰富。十方世界诸佛剎土那个里面形形色色，在你阿赖耶识里面全部收藏在里头，没有缺少的。我阿赖耶识没有的，你阿赖耶识里头有，阿赖耶识是通的，我可以把你的东西拿来我用。所以前面经文才讲到，我们得记住，极乐世界这些菩萨，特别讲的什么？凡圣同居土的菩萨。他们向阿弥陀佛学习，学得很像，居然能够把阿弥陀佛的大愿、大行、智慧、神通、道力、功德，统统把它变成自己的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)