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净土释疑 摘自净空法师《净土大经科注》第324集 2012年5月6日讲于香港 中国几千年来长治久安、太平盛世是怎么来的？人，我要做人中第一个标准的好人。从哪里做起？说诚实言。我的家庭，做天下所有家庭的好榜样；我家庭里面的人，每一个成员说诚实语；我这个小乡镇，这个乡镇长如果是圣人、是贤人，他领导这个乡镇、教化这个乡镇，这个乡镇的人都说诚实言，自自然然，它就是所有乡镇的榜样、模范。做一个县、市长，那就是从前的诸侯王，要让这个县成为所有县市的榜样、所有县市的模范，从哪里做起？说诚实言。这一句话太重要了！我们要记住，从本身做起，利益无边。 一个人一生能说诚实言，这个人肯定不堕三途，来生的福报肯定比这一生还要大。为什么欺骗别人呢？欺骗别人自己可以得点利益。你要晓得，自己得的利益太小了，对自己的伤害太大了。为什么？犯四种口过：妄语、两舌、绮语、恶口。这是堕地狱。堕什么地狱？拔舌地狱。你一生说话不诚实，妄语、挑拨离间、绮语、花言巧语，以为自己很聪明，占尽别人的便宜，到地狱，你要受尽苦报；地狱罪满了，变畜生还债。欠命的还命债，欠财的还钱债。有什么好处啊？为什么不老老实实做人呢？老老实实做人，你这一生，你看，得人身，过去修的好；这一生修的更好，来生的福报比这一生更大，生生世世你能保全你的福报。怎么可以干这些违背伦理道德的事情？ 老祖宗爱护后世的子孙，用的是真实智慧、真实利益来教导你。你要不相信、不接受，自以为聪明，自以为超过老祖宗，你的亏就吃大了。眼前，你纵然是用非法的手段，花言巧语欺骗别人得来的名闻利养，要知道，你还能够享受，那就是说明你的福报太大了，造作罪业还享福；可是，你的福报打折扣了。比如，你命里头有一百个亿，你用不正当的手段去夺取来的，只能拿到一半，五十个亿，你已经损掉一半了。你要规规矩矩，名正言顺所得到的，会比你现在得到的加一倍。你愚痴啊，还自以为聪明。你有那么高的地位，那是你的福报。你积功累德，你的地位向上升。你用不正当手段、用一些计策来夺取这个位子，夺到了是你命里有的；如果命里没有，夺到了你也无法享受，不是寿命到了，就是出横祸，就是意外的灾害，说不定连命都丢掉了。为什么？命里没有嘛！ 这些道理都是跟你说明，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。人要明白这个道理。道理明白之后，这个人决定一生安分守己。人人安分守己，不就天下太平了吗？！社会不就安定了吗？！这个道理是真道理，不是迷信，不是骗人。祖宗不会骗后代，父母不会骗儿孙。我们对父母，对祖宗不相信，你还相信谁呀？对祖宗春秋祭祀，感恩。远古祖宗的恩德我们还念念不忘，眼前父母、祖父母，恩德怎么会忘呢？孝子贤孙是从这个地方培养出来的。所以这一句话比什么都重要，千万不能够疏忽。 所以要说，至诚，真诚到极处，决定没有妄念。真诚无妄，真实不虚，这是我们的言论，人家才会相信你。花言巧语，没人相信你。被你欺骗是一时，一定会拆穿；拆穿之后一文不值，你又说话人家再不相信你了。所以这是根本的根本。想入佛门，这一句话做不到，佛门你入不进去，你永远在门外。 莲池大师的《弥陀疏钞》上说的很好：“诚实，明必可信。”这个人说话，这个人心地诚实，他说的话是必定可以相信。佛法跟我们讲真相，现在人叫做真理，佛法叫实相。实相比真理，意义相同，但是更好懂。实相是真实的现象。 大乘佛法，释迦牟尼佛一生讲经教学四十九年。早年我在台湾遇到一个老同修。前年我治牙齿的时候我还遇到他，他来看我。现在都老了，那个时候是小朋友。他在辅仁大学教书，告诉我一桩事情，利用学生课外活动的时间，给学生讲《普贤行愿品》。好啊，好事。我问他一句话，我说你用一句话回答我：释迦牟尼佛四十九年讲经教学，他到底讲些什么？用一句话回答我，别啰嗦。他想了大概有五分钟，想不出来。一句话回答我，想不出来，他反过来问我。我说：佛经上常常讲的四个字，“诸法实相”，我说这句话行不行？他讲：行！释迦牟尼佛四十九年讲什么？诸法实相。翻成我们白话文的意思：一切法的真相，《般若经》上常说的“诸法实相”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
